第一章 原始时期的教育

一、对原始时期的教育研究方法

1、文献与历史法研究 典籍、代表性研究成果，讲逻辑，指某些因素的联系

2、考古学 地下挖掘、田野考察，拿出实证，认为历史可以部分地复原 3、现代史学派研究方法 后现代主义向现代主义的一种挑战，用现代因果进行重新反思。解释主义学派，用现代学理观念向古代进行解读、沟通，焕发出新的气息 4、二重印证法 代表人物：王国维 梁启超 郭沫若

5、访谈法 少数民族地区有远古时代教育的痕迹 6、人类学研究 研究的场景化 二、简单叙述原始时期的教育

1、原始时期是教育的黑暗，没有独立性，教育内容、水平、手段、方法极其低下，予以否定。

2、考察教育起源：起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

3、父系氏族公社后期相当于社会教育，养老与孝道结合起来，认为是学校的产生。

4、教育方式方法：模仿和示范，在劳动和生产中进行教育，后期有强烈的宗教性。在原始部落注重巫师的思想。

5、后期传递方式：神话、格言、故事运用文学手法进行，表达历史、伦理及世界周边的知识。

原始时期的教育经历几个阶段：原始人群阶段，人类教育刚产生，仅是不成熟的雏形；氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著，能体现原始社会教育的本质；氏族公社末期，在教育上出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。

三、原始社会的教育，以氏族公社阶段教育为代表，其特点如下：

第一，教育目的一致，教育权利平等。

第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。 第三，教育活动在生产生活中进行。 第四，教育手段局限于言传身教。

第五，男女教育有区别，根源在于分工。 第六，教育还没有专门的场所和专职人员。

到了氏族公社末期，由于社会条件的变化，教育也发生了重要变化，出现了学校萌芽，旧的特点趋于消失，新的特点正在产生，原始社会的教育，不可避免地在向阶级社会的阶级性教育方向转变。

学校作为有组织、有目的、有计划的专门教育机构，是社会和教育发展到一定阶段的产物。学校的萌芽，源于两个方面：教育的分化；文字的产生。古代文献中关于学校萌芽的传说涉及的学校类型有两种：“成均”；“庠”。二者都是原始社会末期开展包括教育活动在内的多种活动的机构，但还不是正式的学

第 1 页 共 25 页

校，只是为以后专门教育机构的产生奠定了基础。

第二章 夏、商、西周与春秋战国时期的教育

到了夏代，我国进入奴隶社会。从公元前21世纪到公元前476年，是我国奴隶社会时期，其发展过程大体可分为四个阶段：

夏代，前2070年到前1600年，第一个奴隶制国家经历470多年，是奴隶制的初期。

商代，前1600年到前1046年，经历了554年左右，是奴隶制的发展时期。

西周，前1046年到前771年，约276年，是奴隶制全盛时期。 一、夏代的教育

1、夏代社会发展情况

2、夏代学校产生。有庠、序、校。古籍对夏代学校有记载，郑玄注《仪礼》说：“夏后氏之学在上庠”，《礼记.名堂位》：“序，夏后氏之序也”，《孟子.滕文公上》：“夏曰校”。孟子解释说：“庠者，养也；校者，教也；序者，射也。”

3、夏代的教育目的及教育内容

教育目的就是要把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的勇士。

教育内容主要军事、宗教、人伦道德教育。

总之，在奴隶社会初期，教育已成为重要的社会活动。国家已把教育事务作为行政管理的重要任务之一，政务官之一的司徒，分工负责管理教化。教育机构与行政机构结合，因此，有国都的学校，也有地方的学校，学校教育也开始有了等级层次。教育为政治服务，突出表现为在教育目的上要培养奴隶主贵族的武士，在教育内容方面特别重视军事训练。 二、商代的教育

商代已是文明的奴隶制国家。在今河南安阳小屯村一带出土了3000多年前的甲骨文和青铜器。从16万片甲骨文以及考古发现的陶文、金文等，说明商代的文字趋向成熟。另外青铜器制造，达到很高的工艺水平，商朝后期制造的司母戊大方鼎是现今世界上最大的青铜器。商代，具有很强的神学特色，占卜、祭祀，敬事鬼神成为商代文化思想的特点。 殷商时期的教育特点：

1、既有文字文献记载，有大学、小学，规定入学条件、对象、入学年龄，而且有甲骨文材料证明，中国教育制度在殷商已确定。

2、教育内容:思想政治、军事、宗教、礼乐、书数教育，开始进行“六书”写作训练。

3、教育具有一定辐射面和影响力，临近诸侯国也送子弟前来游学。

总之，处于奴隶制发展阶段的商代，其奴隶主贵族的教育也得到发展。由于殷墟甲骨文的发掘，提供了可靠而又丰富的史料，商代文字趋于成熟，成为