道德经

《道德经》的政治思想

【摘要】老子的政治思想是其哲学思想在为政治国行为中的具体体现，因此自始自终贯穿着老子的“道”的理念，在《道德经》中，老子提出了一系列“圣人”治国的思想原则和实施方法，在今天看来，就是政府在国家治理中的地位、作用和应有的作为。本论文便从这一角度来解读老子的政治思想。首先介绍老子理想中的政治状态，其次分析老子的为政原则和道家思想的具体体现，接着结合当今时代发展的特点和一些参考的资料对老子的政治理念予以评价，最后是老子的观点对当今社会发展和政府作为的启示。

【关键字】道德经 政治思想 无为 政府

【正文】

作为流传几千年的中文化文精髓，《道德经》的人生价值观和生存理念不仅仅在潜移默化中影响着每一代国人的生活，也是各行各业精英们的重要“顾问”。而《道德经》中大量关于为政治国的阐述则是研究老子思想不可绕开的对象，对于国家发展、领导人治理国家将有重大裨益。

《道德经》是一部对世间万物的概括，以至于无论从哪个角度来解读都离不开老子老子的哲学思想。“无名，天地之始”一句便道出了老子的理想政治状态和政治思想。在《道德经》第八十章里，“小国寡民，时有什伯之器而不用”，小小的国度，适当的人口，人无高低贵贱，大家一律平等、社会公正；“使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”，人民热爱生命、热爱故土、热爱和平；“使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗”人民安居乐业、衣食无忧；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，人民友好和睦，国家之间和平共处。国家内部没有繁重的赋税和苛刻的法令，人民的物质生活丰富、民风淳朴，社会和谐安定，没有欺诈、没有饥饿；国与国之间没有战争、没有矛盾，一切都遵循着万物生存的自然法则，这就是老子理想中的理想政治状态，是“道”在国家生活的体现。

而为了达到这种理想的状态，根据对“道”的领悟和哲学思想，老子从统治者的角度，提出了一系列为政治国的原则。“为无为，则无不治”，这一句，便是老子政治思想的核心。在第三章中，老子提出“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨”的第一条策略，即在极大地丰富人民的物质生活，而不去倡导小奸小盗的生存法则。接着老子又说“常使民无知无欲”，根据王弼《老子道德经注校释》，译为“（使民）守其真也”，使得百姓可以保持原始的那种淳朴善良的心智。“无名，天地之始”，人民的生活思想、社会的最佳状态皆发源于“无名”，是治理国家的最大智慧，可见这也是老子“道法自然”哲学思想的体现。

古时所谓的“圣人”，抑或当今的政府在经营国家、治理社会时，如果没有明确自身的地位，必然会走向终结。在第十七章中，“太上，不知有之”，和第五十七章中的“以无事取天下”，老子向我们提出了“大同”社会中统治者对自身地位应有的认识，即最英明的国君或者政府在日常治理过程中即使颁布法令、行使职权管理国家，黎民