庄子哲学论文

失意与潇洒
本文由听雨之鸢贡献
读罢庄子的《人间世》 ，便觉这个篇题确实起得很好。就像王博老师书中所说，它包含 的是三个方面：这人、这世界以及这人和这世界之间。于是我便想，庄子哲学中所论及的庄 子人生态度， 莫过于他怎样在这个世界中保全自己， 如何潇洒地面对， 如何退却， 如何不羁.然而人终究活在世界之中， 这世界非身外之物， 而是与你血肉相连。 他的意志是受世界左右， 还是他的意志在左右着世界。如果是受世界左右，那么庄子又何谈恣意地超然物外，潇洒至极呢？
我一直在思考这个问题。人于世间，他的一言一行势必受世间影响同时又影响着世间。 如果无论何时无论何地以自己的方式超然处之（比如总是潇潇洒洒，至少表面上） ，那么， 他会给他的左右带来什么呢？或者他的存在对于别人来说又意味着什么呢？他的处世方法 和别人的处世方法产生矛盾， 那又会如何呢？也许这还是一个选择的问题， 而不是一味地以 同样的方式面对。
于是，我便想到了失意与潇洒的接合。 当失意遭遇潇洒 记得第一次上“庄子哲学”这个课的时候，一位师兄问我，你觉得庄子和其他诸子有什 么不同吗？我其实不是特别想过这个问题， 只是觉得读庄子， 比起孔孟之道来更合乎自己那 种追随自由的天性。 他又继续问我， 那如果你的男朋友是庄子这种性格的人呢？我哑然一笑， 脱口而出：不太理想吧。 其实这个问题很明白，人总是希望自己过得洒脱，但是当你身边的人，尤其和你最亲近 的人也是这种心态的话，你心里可能就不是那么看的开了，甚至难以接受。 故事并没有在这儿结束。事实上我的男朋友也和我同样选了这门课。
先谈谈庄子的潇洒吧。 这在 《人间世》 中体现得很明白， 正好也是我们课程的前面几讲。 我很赞同庄子那种与世界若即若离的心态和对生命问题的重视。他的狂傲，他的恬淡， 他的不羁，颇有隐者风范。然而他不是一个隐者，甚至排斥这种遁世之举。他是活在这个世 界中的人，一个实实在在的生命，他在入世和出世之间若即若离，也就是他所说的“游” 。 他既不想改变这个世界，也无从改变，他只是安时处顺，悠然自得。他以一种“无用之用” 的

支离之躯游离世间，甚至从心灵上逃避，这反而是他所向往和追求的。不光要使自己的形 体无用，他还要使自己的心智、知识、德行也破碎掉。无疑，这是他的狂与潇洒的表现。
然而在另一方面，我却不甚赞同。那就是庄子对待他妻子的死。 “庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞，鼓盆而歌。??”读罢后，我不禁有