老子哲学论文1
重庆大学老子哲学课程论文
这些思想都具有相当明显的针对性和现实性,从根本上说,这是老子为建立一个“以民为本”的大同社会做了哲学上的回答。老子一直在思考:这些在他看来极其明白易懂的道理,为何所有的君王们却不能够理解? 在不得已的情况下,他只得出函谷关,过着隐士生活,这是他最无奈的选择。但是,他在《道德经》中所表现出的“以民为本”的思想,仍然值得我们后来者重视和学习。
二、老子哲学中的生命观
老子所时时关注的,是一个人的生命如何能天长地久的问题,也就是说,他探讨的是长生久视之道。怎样才能无遗身殃,这始终是老子萦怀不已的最大问题。生在这个险恶的世上,能够始终安然无恙便是莫大的幸福。他最担心的,就是从君主到百姓都不怕死,这样一来天下必乱,个人生命也就难保。所以,他告诫君主们:奈何万乘之主,而以身轻天下? 他说:“圣人亦不伤人,因为夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣!这样才能天下太平,个人生命才有基本保障。”老子为什么对生存问题如此忧心忡忡? 因为那是一个出生入死的世界:生之徒十有三, 死之徒十有三,人之生、动之死地亦十有三。老子所生活于其中的时代至今难以确考,但可以肯定那是个动荡不安的年代。而令人困惑的是,老子有时却又否定生命。既然人总是要死的,天地尚不能久,而况与人乎!那就干脆死掉,也就没有什么可怕的了。其实,这并不是老子的本意。老子的真实妙道,在于通过否定生命来肯定生命。如果说老子的正题是关怀生命,反题是否定生命,那么合题就是由道确证生命意义。换言之,老子所否定的正是那种不符合生存之道的生存。
这种否定之否定,便是老子的生命辩证法。另外,个体的生命安全与群体息息相关,老子又这样来说明群体生命:民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死;民不畏死,奈何以死惧之? 若使民常畏死,而为奇者, 吾得执而杀之,孰敢? 群体生命没有保障,是因为民不畏死,而根源则在其上求生之厚,结果必然天下大乱,统治者和被统治者都将求生不得。所以说到底,老子是关怀生命的。
老子之道本来是人的生存之道,其要诀是坚持虚静、柔弱、随顺。其实这并不是面壁玄想出来的,而是观察的结果:人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。勇于敢,则杀;勇于不敢,则活。水,善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。大国者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡, 为其静也,故宜为下也。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国, 则取大国。这一切,不过是老子耳闻目睹的
你可能喜欢
- 上善若水
- 处世哲学
- 人生智慧
- 老子思想
- 老子的无为思想
- 知足常乐
- 军事思想论文
- 人本管理思想
- 浅析老子的无为思想5页
- 浅说老子哲学思想4页
- 老子_无为_思想内涵及其价值取向3页
- 老子无为思想与政治体制改革11页
- 老子哲学思想初探1页
- 以老子思想解读李克强行大道观5页
- 浅析老子的无为思想5页
- 老子_无为_论中的_作为_思想4页
- 对老子_无为而治_政治思想的解析3页
- 无为之境_老子_无为思想的有为价值4页
- 道悟《老子》----健谈老子的“无为”思想3页
- 老子的无为而治的思想2页
- 知足常乐1页
- 不知足常乐(一辨稿 初稿)3页
- 知足常乐1页
- 论理想与知足常乐 论文5页
- 【原创】知足常乐辩论赛反方一辩立论1页
- 辩论知足常乐平常心2页
