西方新自由主义政治思潮析评

【标题注释】【作者】李立锋/金太军/高成富

【作者简介】作者单位：江苏省行政学院等

【译者】【分类号】D0

【分类名】政治学

【原文出处】内蒙古社会科学

【原刊地名】呼和浩特

【原刊期号】199806

【原刊页号】14～19

【复印期号】199902

【关键词】【内容提要】【英文标题】【英文关键】【英文摘要】【摘要题】【编者按】【正文】 发韧于17世纪的英国自由主义政治思潮（注：一般认为，英国资产阶级革命时期的政治

思想家洛克是自由主义的奠基人。他在《政府论》（下篇）和《论宗教宽容》这两部著作中 首次系统地阐述了自由主义的基本原则：1.个人自由神圣不可侵犯；2.建立在社会契约基础 上的有限政府论；3.推行代议制民主，实行分权制度。），经过100多年的发展，到19世纪成

为西方占主导地位的政治思想体系和正统价值准则。但从19世纪后半期开始，资本的垄断趋

势加剧，经济危机频繁爆发，有产者与无产者之间的冲突日趋激化，以维护和发展个人自由 ，限制政府干预权力为理论核心的古典自由主义，已难以适应垄断时期的西方社会的需要。 必须有一种既能承袭以往政治传统，又能适应新的社会政治要求的新思想，来挽救西方社会 的危机。于是以倡导国家积极干预、实现个人自由和社会发展的和谐统一为特征的新自由主 义政治思潮便应运而生，并在美、英等主要资本主义国家相继付诸实践，极大地推动了西方 经济的发展和社会的稳定，同时也扩大了新自由主义在欧美的影响，使之在现代西方政治思 潮中独领风骚达半个世纪之久。

一、积极的自由观

积极的自由观是新自由主义政治思想的出发点和基础。

文艺复兴以来，古典自由主义一直以理性主义和个人主义眼光看待人类，断定个人具有 充分的理智和自治能力，只要在多样化的现实世界里得到选择的自由，他就能随意发展自己 的个性，决定自己的命运，因此古典自由主义要求给予个人自行其是的权利，反对一切形式 的强制，不管来自国家、教会还是社会习惯势力。

新自由主义也认为，自由为人类本性上的要求，与人类生存息息相关。但它摒弃了传统 自由主义的“绝对个人主义”、“个人至上”的倾向，赋于自由以新的内涵。

首先，自由应符合道德准则。不管出自个人还是集体，自由的行为都于他人有益，自由 的人有协调的个性，其激情和冲动与良知和道义感不相冲突，所有社会成员应平等地分享自 由，否则就不是自由而是特权了。

其次，自由必然包含着一定程度的约束或强制。古典自由主义是在“任其自然”的意义 上理解自由，把自由理解为约束的解除。新自由主义者则认为，自由并不必然与约束相对立 ，相反，没有一定程度的约束就没有个人的真正自由。英国新自由主义先驱托马斯·希尔· 格林说：“自由不是仅仅摆脱了限制或强制的自由，不是恣意妄为而不顾后果的自由，也不 是为某一个人或集团所独享而剥夺别人的同等权利的自由”。（注：格林：《论开明立法与 契约自由》，转引自《格林文集》伦敦朗曼公司1941年版，第199页。 ）格林的学生伦纳德