读书笔记 文艺学
这是我多年来留下的读书,内容涉及哲学、文学、美学、文化、历史等多方面,是我压箱底的宝贝,奉献出来给大家。
文艺学
朗吉努斯《论崇高》（笔记）
席勒《论崇高》的笔记
道德与艺术 倭铿
西美尔《现代文化的冲突》
人诗意地栖居——海德格尔
论希腊的艺术——赫尔德
论美与神性——荷尔德林
论非永恒性——弗洛伊德
论悲剧性现象 ——舍勒
关于神话的谈话——施莱格尔
《当鞋合脚时》读书笔抄
中国文学，自来即专拘于发挥孔门学说，及道教妖言故 此种文字，断断不能适用于二十世之新时代。我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载空门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。——钱玄同《中国今后之文字问题》，转引自夏志清《文学的前途》11
中国文字尤其有缺点的地方，就是野蛮根性太深了。造字的时候，原是极野蛮的时代，造出的文字，岂有不野蛮之理？一直保存到现代社会里，难道不自惭形秽吗？——傅斯年，转引自夏志清《文学的前途》13
朗吉努斯《论崇高》（笔记）
1） 崇高的本质
郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。
崇高应具有的特质：高洁、深沉、激昂、磅礴、豪放、钢筋、雄健，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。其本质是美学上的阳刚之美。
2） 崇高的根源
崇高产生的源泉和外因：客观世界上存在体现崇高的事物。自然界中有造化万物的壮美，社会生活中有争得建功立业的荣誉。无论在自然界还是在人类社会，都客观存在着能够使人感到崇高的事物。
崇高形成的根基和内因：人在主观上具有向往崇高的天性。在人们的心灵里，对一切
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