道家精髓 无为而治
道家精髓 无为而治 摘要
无为而治是代价的基本思想，是道家思想的精髓所在，首先是由老子在《道德经》中提出的，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。无为而治又译顺其自然；无为，道家所指顺应自然变化之意；治，治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。有《论语.卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”后泛指以德化民。
正文
无为而治其实是由儒道两家共同提出来的，儒家的无为而治重在任用贤能，而我更看重道家的无为而治，重在是一种策略和手段，最终目的是无不为，和儒家思想大相径庭。无为而治着重阐述的是道家的治国策略，所以治国成了无为而治在历史上的第一应用。舜就是充分运用无为而治的一个历史典范，舜品德高尚，尧派他来管理天下。当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年後失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年後平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替；应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人担心夔一个人不能担当重任，舜说：“音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。”夔果然出色地完成任务。后来孔子赞叹道“无
