简要介绍资料的主要内容,以获得更多的关注

2006年第6期
No. 6. 2006
杭州师范学院学报(社会科学版)
Jour nal of Hangzhou Teachers Co llege( Soc ia lSc iences Ed it ion)
2006年11月
Nov. 2006
收稿日期: 2006- 10- 08
作者简介: 丁.. 峻( 1958- ) , 男, 宁夏中宁人, 杭州师范学院综合研究所研究员。
论道德人格的认知奠基功能
.. .. .. 兼析儒家伦理文化的现代意义及其科学基础
丁.. 峻
(杭州师范学院综合研究所, 浙江杭州310036)
摘要: 关于道德对认知, 情感对思维, 人格对意识和表象体验对想象推理等系列活动的功能性影响、作用机制及其精神
意义之审问, 乃是一个值得深究且有趣复杂的重要问题。从认知科学的观点来看, 人的情知意发展乃是一种互动互补与协
同增益的过程; 中庸!所确立的. 诚意#人格及其促进的主客观认知效应, 以及孔子所概括的.知.. 仁.. 勇#三达德之人格行
为规范对于主体提高知天知人知己的催化作用, 都凸现了儒家伦理文化的现代精神意义及其科学基础, 也为今人开掘中国
古典文化的认知价值乃至创新演绎而提供了一种与时俱进的思想坐标。
关键词: 道德人格; 认知功能; 情知互动
中图分类号: B82.. .. .. .. .. 文献标识码: A.. .. .. .. .. 文章编号: 1000 - 2146( 2006) 06- 0017- 05
.. .. 论及儒家文化对于中国社会、民族文化现代
化的价值, 从历时空维度观之, 其属于历史文化与
现代文化的流变化合之形而下表象判言问题; 从
共时空维度观之, 其属于伦理文化与认知文化和
实践文化相互作用的功能转化之形而中概象推置
问题; 从超时空维度观之, 其属于哲学同科学文
化、人文精神与理性精神相互作用的形而上意象
创设问题。在此, 本文拟从伦理文化与认知文化
相互作用的这个.形而中#层面, 来浅析道德人格
的认知奠基功能, 顺便探讨儒家伦理文化的现代
价值及其开放进化的科学基础, 以期造益于相关
的理论发展与社会实践进步。
一.. . 诚#.. .. .. 形而上力量对知行活动的
下行性能动性统摄效应
.. .. (一) .诚#.. .. .. 作为世界本原的儒家道德人
格观标志
中庸!一书阐明了诚与中之全体大用, 体现了
儒家伦理文化的核心内容。.诚#指诚意, .中#指正
心, 两者构成修身的情感境态与认知基础。因为.天
命之谓性, 率性之谓道, 修道之谓教#[ 1] ( P84)。天命
即天理、天道, 它内化为人的德性而成为人道; 天
理又以中庸为规范、以中和为特征。这是儒家认

知世界本原的核心理念。
与此相对应, 儒家关于世界本原的主观表征之
认识观无有别它, 唯独.诚意#: .唯天下至诚, 为能经
纶天下之大经, 立天下之大本, 知天地之化育, 夫焉
有所倚! #[ 1] ( P165) .诚者, 天下道也; 诚之者, 人之道
也。..诚之者,