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##代序 庄子的生命·天然的智慧 ——“生命智慧”的写真集

释迦牟尼示现于古印度，是宗教信仰的一大事因缘；庄子出现于古中国，则是人类智慧的一大事因缘。

　　庄子大约生于公元前三七。年，卒于公元前三○○年。

　　但庄子可没有“八字”，因为他不仅属于人间，他更属于天地，属于自然，属于这真实的世界。

　　人人说庄子神秘，但他却常与天地精神相往来。也有人说庄子可能是个怪胎，总显得桀骜不驯，但他可是一个真性情的人，这由他和惠施的友情就看得出来。更有人以为庄子故弄玄虚，玩一些逻辑的游戏；不过，他其实很会讲道理，更会说故事，而且讲得头头是道，说得引人入胜。

　　哎!庄子其人其事，已经让他成为中国最可爱的哲学家——一而且是另类的哲学家，因为他不热衷理论，不耍弄概念，更不去做什么研究计划或发表什么期刊论文。

　　看来，庄子可是很认真地在生活，而且还似乎很懂得生活；虽然他穷，却穷得很有骨气，而他弃权位、名利与官爵如敝屣，他一路走来，始终如一。

　　当然，庄子不是圣贤，也不是神仙。

　　他不得意忘形，而只是得意忘言。

　　——“知者不言，言者不知。”

　　那一心求道的“知”，以为“黄帝”说得对：

　　你什么都不想，就会知道“道”；

　　你什么都不做，就会安于“道”；

　　而你什么都不求，就会得到“道”。

　　“黄帝”竟说：“我们其实都不知道‘道’，真正知道‘道’的，是那个生活在幽幽暗暗之中，而什么都不做、什么都不说的‘无为谓’。”

　　啊!这可不是卖关子，这是肺腑之言——真知无所知，而不言其实已在“不言”之中说了许许多多。

　　天地有大美而不言

　　四时有明法而不议

　　万物有成理而不说

　　而所以不言、不议、不说又到底为哪桩？

　　不为别的，只为这真实的生命，也只为那奥妙的智慧；而生命遍在，智慧无奇，我们就顺着庄子的脚印(其实已无迹可寻)，来个步步惊奇吧!

　　逍遥游——到底该游向何方？

　　齐物论——又究竟论了些什么？

　　养生主——养的又是谁？

　　人间世——人该怎么活在这世间？

　　德充符——

“道德”又有什么神奇的法力？

　　大宗师——难道我们不能“无师自通”而自己长出智慧吗？

　　应帝王——自己当家作主，可是谈何容易呀!

　　如今，不管庄子是否再现身，是否再说法；我们都该想想那“造化者”为何会认为那有着“人形”的东西乃不祥之物——只因生命自写其真，而智慧也