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从苏州园林探求中国古典园林美学思想

樊 丽

（平顶山学院艺术设计学院 河南 平顶山 467000）

【摘 要】苏州园林是中国古典园林的代表作，集中体现了中国古典园林的美学思想和设计精髓，对于研究中国古典园林有很高的参考价值。另外，储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容，传承着中国的传统文化。可以说要想探求中国古典园林必要深入了解苏州园林。

【关键词】中国古典园林 苏州园林 文化内涵 美学思想

一

中国古典园林主要包括以颐和园为代表的皇家园林和以苏州园林为代表的私家园林两大类，苏州园林是中国古典园林的代表作。提起中国古典园林很多人脑海中浮现的都是亭台楼榭或竹林、花窗。。。这都说明，苏州园林在人们脑海里已经烙下了“中国古典园林”的印记，虽然在某种程度上可以说这是一个误区，但最起码说明苏州园林在中国古典园林中有着相当崇高的地位。

苏州古典园林的历史可以上溯至公元前6世纪的春秋时期，之后历代造园兴盛，明清全盛时有200多处私家园林遍布苏州古城内外。大部分是为名人居士或士大夫阶层提供一种“不出城廓而获山林之趣，身居闹市而有林泉之致”的清雅环境。在2000多年的时间里，苏州造园家运用独特的造园手法，在城市住宅旁有限空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，加之大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的写意山水园林。苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。它融自然美、人文美、建筑美于一体，是综合的历史文化艺术宝库，具有很高的学术价值、艺术价值和文物价值。

虽然都是山石花木、小桥流水、亭台楼谢，中国古典园林却有着独特的性格魅力。有的优雅清秀；有的明快；有的深幽，令人遐想翩翩。景物的设置虚实相生，有的坚实、有力、庄严，有的活泼、优雅、变化，有藏有露赋予变化；景物的疏朗与紧密、光滑与粗糙以及色彩纯度和冷暖的不同组合给人以轻重、远近、华丽与朴素等不同的联想；园林中花木的配置也独具个性，孤植丛植有机结合，高矮和疏密的变化使层次分明、丰富。这种造景手法为中国画的层次变化奠定了基础。

再次，中国古典园林的美在于独特的空间组织手法

“曲径通幽”是中国古典园林常采用的空间组织手法，通过设置曲折的路径，使人们从嘈杂的环境进入幽静之处，这也体现了古代造园家“出世”的思想，以及道家“清净无为，修身养性”的深层次的文化内涵。在景观的组织上把园林的墙、廊、景等分隔开来，化整为零，变单一为多样，在迂回中取得层次，让人感受庭院深深，因此常有“不尽尽之”的说法。在植物的配置上绿树把边缘隐蔽起来，用化有为有的手法，变化有边为无边，是空间变化丰富，在游览的同时回味无穷。

另外，中古古典园林的美在于整体的造景手法和形式美法则的运用

中国古典园林的美不仅在于个体景物的美，而在于整体的布局与规划，以及不同景物的形态、材质、色彩的对比与协调。“桥上有亭，亭中有棋亭下有水，水中有鱼，池边有柳，柳旁植桃，墙边有竹，竹中有梅”[1]是对中国古典园林整体造景手法的完美写照，景与景之间都是环环相扣的整体联系。以网师园为例，网师园占地不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多，却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。另外，从对苏州园林的分析来看，中国古典园林的美在于比例、尺度、均衡、韵律、对比等形式美法则的运用。无论是规模宏大的拙政园还是小巧精雅的网师园，无论是建筑在整个园中的比例还是花木的配置和材料的对比运用，都体现出形式美的法则。

二

苏州古典园林之所以被誉为中国古典园林的代表作，是因为它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。因此，想要探索中国古典园林，就应该深入了苏州园林，无论从造景手法上还是文化内涵上都应该深入挖掘。苏州园林的建造为文化的传播建立了平台。苏州园林可以说是一个纽带，连接着文人墨客、画家、书法家、艺术家等等，可以说苏州园林是中国古典园林的文化载体。

最后，中国古典园林的美在于崇尚自然的设计理念

中国自古以来都崇尚自然，在哲学上有“天人合一”的思想，老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”古代造园家计成在《园冶》里提出了“随由人做，宛自天开”[3]思想。在艺术上一直提倡“师法自然”，认为自然是艺术的源泉。由于造园主要是运用自然材料，造景方法上更多是已自然景观为参照，甚至有时是模拟自然，例如：假山，盆景等都是对自然的模拟。所以，在造园领域也强调“师法自然”。

总之，通过对苏州代表园林的赏析和解读，归纳出中国古典园林的美学思想在于意境美、虚实相生的独特性格、独特的空间组织手法、整体的造景手法和形式美法则的运用以及崇尚自然的设计理念。这些精髓直到今天仍然值得现代园林设计师借鉴和发扬。参考文献

[1]风景园林设计[M] .上海：人民美术出版社2007[2]老子[M] 四川：大学音像出版社2006

[3] 园冶注释[M] .北京：中国建筑工业出版社，1981.

三

苏州园林在中国古典园林史上有着如举足轻重的作用，也因其完美的艺术设计受到世人的青睐。我曾三赴苏州，通过对苏州园林中的拙政园，留园，个园，网师园的赏析，我对中国古典园林的美学思想做如下分析：

首先，中国古典园林的美学思想在于其意境美。

“意境美”是中国古典园林的核心美学。所谓意境就是“寄情寓物”，情由景生，景由心造。这也是中国古典园林和西方园林的一个很大的区别。西方圆园林“唯理”，连树木都修剪成几何形体，而中国古典园林则“重情”。注重游者在体察感受中从身心入情，提高到深层次的崇高的精神境界。因此，自魏晋南北朝以来，由于文人墨客和画家的介入致使中国造园一开始便带有浓厚的感情色彩。

作者简介

樊 丽，西安建筑科技大学艺术学院在读研究生，平顶山学院艺术设计学院教师

其次，中国古典园林的美在于虚实相生的独特性格

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