芥川龙之介《罗生门》中利己主义思维的解析

沈　远

（无锡商业职业技术学院商务外语学院 江苏无锡 214153）

摘　要：《罗生门》作为芥川龙之介的代表作，充分的揭示了人类在利己主义思维下表现出来的人性的丑恶。本文将《罗生门》小说与其取材的原著《今昔物语集》中故事进行了比较，并对文中表现出的利己主义思维进行了深刻的剖析，为分析了小说人物在两难选择、利己主义驱使下善恶转化的人性转变的复杂性提供参考。

关键词：芥川龙之介；《罗生门》；利己主义；人性丑恶

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1008-6757（2011）12-0031-02

《罗生门》是芥川龙之介的代表作品之一，作品通过描绘了乱世之中一位被主人解雇的家将的内心由挣扎到堕落的全过程，表现了人类在利己主义思维主导之下所展现出的内心的阴暗，深刻的批判了人类社会中存在的各种丑恶的现象。

一、芥川《罗生门》与原著《今昔物语集》中故事比较

芥川的作品取材新颖、构思奇巧，充分的揭示现实社会人性的阴暗和丑恶，具有极高艺术感染力。《罗生门》是芥川的成名作，于1915年发表在杂志《帝国文学》上。作为芥川早期代表作，《罗生门》在日本文学史上占据着重要地位。《罗生门》的故事原本取材于日本的《今昔物语集》，通过芥川的鬼斧神工的巨笔，使故事内涵进一步深刻化，露骨地展现人性的弱点之利己主义思想。与在日本古典《今昔物语集》原著登场主人公的强盗身份不同，《罗生门》的主人公的身份是“在兵荒马乱、灾难频发的年代，一个被主人辞退、走投无路的家将”，这个差别之处耐人寻味，意味深长。如果是强盗的话，在走投无路快饿死时扒光并抢走老妇的衣服也并非匪夷所思之事，或许可以说是理所当然的事情。在原著基础上，芥川又增加了家将在干“恶事”的丑陋老妇影响下，逐步由一个有正义感的人变为强盗的转变过程。这样利己主义的人物形象被更自然地刻画了出来。这一改变与《罗生门》表现人性自私的主题密不可分。另外，被老妇揪头发的死去的女人生前罪恶之事“将蛇肉晾干，冒充干鱼来卖给众人，以此来维持生计”最后得瘟疫而死这般因果报应的情节也是原著《今昔物语集》所没有的内容。根据这一改变，进一步增强了文中老妇“为了逃脱饿死的命运，必须从死者身上拔头发”这一诡辩说辞的说服力之表达效果。这也就为主人公家将为了“活下去”而抢走老妇衣服提供了干“恶事”的逻辑借口。该小说中，芥川仅仅塑造了三个人物形象，便将乱世之中人们生存的艰辛，和为生存而不择手段、善恶不分、良知泯灭的行为以及在为了活下去的借口下，极端的利己主义思维淋漓尽致的表现出来。

二、《罗生门》中利己主义思维的解构

在心理学中，利己主义指的是一种任何行动均以自我为中心，从自身的角度出发看待问题，全然不考虑对他人的影响而追求自身利益的一种心理。抱有利己主义思想的人，会无视道德伦理的要求，做出任何对自己有利的行动，并站在自身的角度为自己的行为而辩护。在芥川龙之介的《罗生门》中出场的全部人物，均有着不同程度的利己主义思维，并且由于环境的不同，其利己主义思维的表达程度和表现形式也发生着微妙的变化。

文中老妇黑暗的罗生门城楼上的死人堆里通过拔死人头发制作假发来维持自己的生活的场景，带给读者强烈内心震撼，同时，老妇的行为与言论当中也体现出了典型的利己主义思维，并对文章的主人公——家将内心的由堂堂的正义感向为

了活下去不择手段的转变起到了决定性的影响。如果说老妇在兵慌马乱的年代通过拔死人头发制作假发出售来维持生活是出于无奈之举的话，那么将自身本不正当的行为看做理所当然，并通过与死者的对比来为自身开脱的做法，则确切无疑的体现了诡辩的利己主义的思维。虽然与老妇故事中的死者相比，老妇的行为看似情节轻微，但是即使是“小恶”，也无法逃脱“恶”的性质。家将在最初发现老妇的行为之后所产生的愤恨，便是基于善良的心态来看待老妇的做法时产生的一种十分自然的反应，由此便可以看出，老妇的行为实际上已经违反了人类的道德底线。但是在利己主义思维的影响下，老妇却并不认为自身的行为存在有任何不合理之处，反而利用死者的行为与自己进行对比，描绘死者生前在利己主义思维的驱动下所做之“恶”，来达到为自己所做恶行开脱辩解的目的，并且将一切因利己主义思维而产生的行动归咎于外界环境，声称自己和死者的举动均是为了谋生，是出于无奈，因此可以被原谅。

老妇故事中的死者则是另一位有着典型利己主义思维的角色。通过老妇的描述可以发现，死者生前的行为已经不仅限于利用死者来维持自身的生存，转而演变成为欺骗生者而达到谋求利益的目的。若是老妇拔死者头发的行为是一种“小恶”的话，死者生前的举动则更进一步，已经达到了“恶”的程度。用晒干的蛇肉冒充干鱼，并以此来维持生计，如果说是在生活条件艰苦，为了生存走投无路的情况下偶然为之，还可以解释为无奈之举。但是在老妇的描述中，明显的表达出死者的“蛇肉干鱼”实际上很受欢迎，因此可以推断出，死者生前的行为已经不仅是迫于生计，而是彻彻底底的利己主义思维在作祟。明知是蛇肉，却坦然的将其卖给信任自己的买主，在任何一种环境下，都是一种令人反感的行为，虽然死者已经因为瘟疫而过世，却通过老妇的讲述，给家将造成了深刻的影响。虽然老妇为了体现自身的清白，轻描淡写的将自己与死者的行为描绘成了为了生存而做出的万般无奈之举，但是其利己主义思维却通过这种掩饰更加表露无疑。

主人公家将则是芥川龙之介在《罗生门》中塑造的一位被利己主义思维所侵蚀的典型人物。故事初，家将面临被主人解雇困境，因走投无路而来到罗生门下避雨，并在“饿死路旁”与“成为强盗”这两种想法之间产生了思想斗争。此时的家将可以说是一个善与恶斗阵的场所，究竟是人性的光辉战胜家将内心的阴暗面，还是利己主义思维站到上风，让家将作出违背伦理道德的举动，在故事的开始还是一个难以确定的问题。随着故事的不断深入，家将在进入罗生门之后发现了老妇，在最初的恐惧过去之后，家将对老妇的行为产生了强烈的厌恶与愤恨之情，这种感情是人类面对不正当行为时产生的一种自然而然的排斥心理，文章通过这种心态表现了家将内心中存在的善

收稿日期：2011-11-16

作者简介：沈　远（1984-），男，江苏无锡人，从事日语语言文学的教学和研究。

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