认识单体建筑
认识单体建筑
——以北京先农坛庆成宫为例
一、引言
明清北京的都城规划统一和谐，建筑风貌形神兼备，是我国七大古都中最完美的，也是世界古代都城无与伦比的杰作。中国封建社会崇信“天人合一”与“以礼治国”的理念。
北京城的南北中轴线长8公里，犹如中枢脊椎之于全身，强有力地主宰着人身有机整体。中枢脊椎的南端，正是皇家等级左右对称的天坛和先农坛，它的用地均比紫禁城还大。二坛并列，而礼序分明，左为上为阳，右为下为阴。明嘉靖中期，北京增筑外城的同时才全面完成了郊祭“五坛”的建设——先是永乐时初建的南郊天地坛和先农坛，次为嘉靖时建的北郊地坛（建成后南郊原天地坛即为天坛）、东郊日坛、西郊月坛。五坛唯有天坛和先农坛沿中轴线选址在南郊，左右并列，坛区规模最大。完全可以说，二坛的地位扼据了中轴南端之东西，犹如中枢脊椎两旁一左一右的重要关键组织；或者说等于“中轴交响乐”的一节前奏的重要乐章。入乎其内，出乎其外，北京中轴线的确是以有限的空间塑造了无限的意境。这既要依靠天坛的神圣光辉和特殊魅力，同时也完全少不了先农坛供奉的神明的地位和在整体对称布局上的配合。明初朱元璋建都南京和风阳中都的天地坛、先农坛就是在南郊，沿都城中轴线左右对称。
二、文摘
建筑学家梁思成曾经说过：“中国的建筑，在立体的布局上，显明的分为三个主要部分：（一）台基，（二）墙柱构架，（三）屋顶。任何地方，建于任何时代，属于任何作用，规模无论细小或雄伟，莫不全具此三部； 中间如果是纵横着丹青辉赫的朱柱，画额，上面必是堂皇如冠冕般的琉璃瓦顶；底下必有单层或多层的砖石台座，舒展开来承托。这三部分不同的材料，功用及结构，联系在同一建筑物中，数千年来，天衣无缝的在布局上，殆始终保持着其间相对的重要性，未曾因一部分特殊发展而影响到他部，使是去其适当的权衡位置，而减损其机能意义。”
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