为分析哲学正名 - 北京大学哲学系

为分析哲学正名

——读王路的《走进分析哲学》

江 怡

A Plea for Analytical Philosophy: Comments on Wang Lu's Towards to Analytical Philosophy

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分析哲学在中国的传播与研究已有近百年的历史，但至今未能引起足够的重视。究其原因，除了社会和文化传统的差异之外，也与我们研究工作存在的问题有密切关系。本文认为，王路的这本著作尖锐地指出了这些问题，特别强调了逻辑分析方法在分析哲学中的灵魂作用，这对我国的研究工作具有重要意义。同时，本文也对王路书中的某些观点和看法提出了不同意见，认为把逻辑作为哲学的本质无助于对哲学性质的理解。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 关键词：分析哲学、语言哲学、逻辑

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 作者江怡，1961年生，1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。现任中国社会科学院哲学所现代外国哲学研究室副主任，副研究员。主要从事当代分析哲学、语言哲学、英美与欧陆哲学的比较等方面的研究。著有《维特根斯坦：一种后哲学的文化》、《维特根斯坦传》、《维特根斯坦》等。

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早就听王路说起，他在写一本关于分析哲学和哲学分析的著作。由于专业的缘故，我一直期待着这部作品的问世，想象着它一定是一本向一般读者介绍分析哲学的入门书。但当我从作者手中拿到《走进分析哲学》（三联·哈佛燕京学术丛书，三联书店，1999年版）这本书后，我的想法就完全改变了。我发现，它完全不是一本简单的导论性著作，而是一部充满了深刻思考和真知灼见的论著。它的重要性就在于，它澄清了我们以往对分析哲学的某些错误认识，同时，清楚地向更多的读者展现了分析哲学的逻辑本质以及这种哲学对中国哲学（包括传统的和现代的）所应当具有的重要意义。如果读者有兴趣认真读一下这本书，我相信，就会有理由同意我的这种评价。在这里，我希望给出我做出这个评价的充分理由。

如果从罗素在20世纪初访问中国算起，分析哲学传入我国已经有了近一个世纪的历史。与存在哲学、弗洛伊德主义等欧洲大陆思潮相比，分析哲学进入中国的历史至少要早20年，它是与尼采哲学、实用主义等思潮几乎同时被介绍到中国的思想界以及整个社会的，但后两种思潮在中国的影响却远远大于分析哲学，这不能不引起我们的深思。因为从时间上看，分析哲学在西方也是于20世纪初才开始逐渐形成和发展起来的，但随后就成为当代英美哲学中的主流思潮，并占据着整个西方哲学领域几乎一个世纪之久。可是，在中国，这种几乎在刚刚形成就被传入的分析哲学却有着截然相反的命运：只有少数专门从事西方哲学研究的学者才对这种哲学产生兴趣，而在整个学术界以及普通人看来，分析哲学则主要是一种非常注重逻辑和数学技术手段、强调逻辑分析方法的哲学工具，它与我们通常理解的对社会和人生的哲学思维无关。这样，在中国，分析哲学从一开始就仅仅被看作是一种技术手段或工具，并被排斥在通常理解的哲学观念之外。因此我们就可以理解，为什么同时被引入的尼采哲学和实用主义能够在中国大行其道，而分析哲学却始终倍受冷落。

当然，产生这种结果还有着重要的社会和文化传统的原因。关于这些原因，我在《实证主义在我国当代哲学中的命运》一文中已经做了分析（载《哲学动态》1999年第9期）。我在这里要说的是，分析哲学在中国的这种命运也与我们对分析哲学的研究和传播工作有着密切的关系，因为正是通过这些工作，才使得非专业的一般读者对这种哲学产生了具有如此明显倾向性的印象。

我们对分析哲学的研究，就是分析研究西方哲学中的这种重要思潮的来龙去脉，考察西