中国古代女书法家介绍。

一、说“女红”

去年和前年，书法界有一本书很是火了一阵子，叫做《书法有法》。我们今天不探讨书中所论述的书法问题，我们只是要关注一下这本书的作者孙晓云先生。说到先生，同学们不要误会了，所谓“先生”，是对于那些先于我们出生者的尊称，后来泛用于学问、道德、阅历比我们丰富的人。如果大家细心的话，就会注意到，毛泽东称呼宋庆龄女士的时候，用的就是先生这个词。学习书法，懂得一点古人的习惯不是什么坏事。

孙晓云在书法界有很高的声望，现为中国书法家协会理事、江苏省书协副主席、南京书画院副院长。也许有的同学知道这个人，但要提起她的外祖父，知道的人就更多了——就是大名鼎鼎的古文字学家、金石学家、书画家朱复戡。

朱复戡(1900-1989)，原名义方，字百行、号静龛、静堪，40岁后更名复戡，原籍浙江鄞县，生于上海，明代桂王后裔。早年游学法国，曾任上海美专教授，中国画会常委，西泠印社、中国书协理事。朱复戡出身名门，十七岁即拜吴昌硕为师，书法、篆刻深得吴昌硕之旨。吴昌硕尝谓其云：“以你才智，应取法乎上，力追秦汉，以迄晋唐，然后融会变通，走出你自己路子”。朱氏最长篆书，除师法《石鼓》外，更博涉商周金文、秦刻石及诏版。行草入手黄道周，倪元璐，王觉斯诸家，碑习《张猛龙》、《龙藏寺》。

孙晓云自小当然是受到外公指点的了。当记者问到孙晓云先生对书法的认识之时，孙晓云说：

书法让我愉悦，让我躲避了很多名利烦恼，让我获得许多做人道理。这才是最重要的。

她觉得，书法就像是做“女红”。过去女子出嫁前，须学缝纫、编织、烹饪、绣花等手艺。浸于女红，则人心平气和。书法练久了就有这样的感觉，殊途同归。正是有了这样的心态，才成就了孙晓云宁静飘逸的书法风格。

“女红”在词典中的意思是：旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品，也写作女工。“女红”的“红”应该读做gōng，属于中国民间艺术的一种。一般凡妇女以手工制作这些传统艺术以及制成品，都可以称为“女红”。女红技巧一般都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为“母亲的艺术”。古代评价一个女子，一是看相貌，二是看女红。所以相貌、女红常常并举。大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、麵花、玩具等九类。

按照孙晓云的说法，女红就代表了一种女人心态，一种个性，一种生活方式，一种女性文化，一种训练，甚至是一种精神的指向。在社会文化剧烈交替的时代，她又是一种寄托，一种怀旧，对男人而言，或许还是一种期待 。耐心，细致，纤巧，敏感，关爱，韧性，负重，创造，生活审美的散布，种族延续的责任，阴阳世界的调和 ，似乎都可以在女红中有独特的体现。

在现今的生活中，我们不再需要纺织、浆染、缝纫、刺绣、编结，我们不再需要这些劳动意义上的手工，但我们又确实更需要某种生活的方式，那至少有一种，是可以选择的，就是书