城市文本：后现代解读

当代城市人的文化节律在跳动中闪出生命之光。适逢世纪更迭，先锋艺术与怀旧传统缠绕交织，服饰时尚与街景空间的骤然变换，人文理念与都市建筑的口新月异而又返朴归真，使当代人产生一种莫名而深刻的历史感与危机感，表达这种感觉最恰当而又鲜明的方式，又莫过于“城市文化”。美国著名城市学家伊里尔·沙里宁曾说过：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”的确，文化是城市的灵魂，是时尚的符号，是族性与历史的叙述，是城市人格价值诉求。大凡走进一个城市，我们会立即从她的建筑群风格与城市布局中感受到其文化上的追求，在其传统或现代的城市居民生话习俗中领略族性文化的底蕴v在时尚与思潮的冲突中感悟时代的文化矛盾，在无儿不入的商界与金融业的统治中体察城市文明的基础支撑力。城市，是一个活的人类文化的载体和存在方式。认识—个城市．就是要认识这一城市的文化与文明，认识城市人的共同的或差异的生活风格、行为方式、道德观念与价值向度。要理解城市发展的机理，就必须考察城市文化地变的诺系，在动态中把握城市生活与价值的变革历程。

世纪之交，城市文化正在发生着从现代主义向后现代主义的转型与变迁。而所有这一切，都是在新全球化与新城市化双向紧密关联的后工业文明重要时代里发生的。后者直接影构着全球城市文化的转型与变迁。所谓新城市化，首先表现在二战以来新的世界城市化浪潮所呈现的汹涌澎湃的对立之势c一方面，城市化趋势日益加剧，城市人口超高速增长，城市文化已成为世界文化的无可置疑的中心文化或优势文化。从1950。1998年，世界人口增加了128％，即从约25亿人增至57亿多人，其中城市人口增至28亿多人。2000年，发达国家城市人口占总人口的比重将超过80％，而发展中国家城市人口的比重将从1950年的17％上升到40％以上，世界总人口的一半将居住在城市，而另一半也必将以直接或间接的方式与城市保持密切的关联。世界是以全球城市体系为中心而建立起来的。进而，“特大都市”化现象又成为新热点。在1950。l则年期间，世界上人口达百万的城市增加了2．5倍。1950年，世界上人口逾百万的城市仅为78个，及至1吻年，已经超过276个。据推测，到20l0年，将增加到511个。其中亚洲增长幅度为世界之最：从24个增加到l15个。根据联合国的定义，人口超过800万的城市为大城市(MEGA·CITY)，到2000年，全世界特大城市将超过28个，全球城市人口的l0％将居住于其中。这还不包括星罗棋布的“城市带”。大城市化成为现时代全球关注的中心问题之一。与此相反，另一方面，在发达国家，在生态主义与环境保护观念的催动下，“深蓝运动”、“反城市化”或“消解城市”浪潮也在悄然而起，城市中心

居住区内森林化，大片绿茵、鲜花与树丛姿影婆婆，城市生态化、乡村化趋势日渐鲜明。其结果是“大郊区”现象日益普遍，城市人口向乡村和郊区大举迁移，文化中心与结构中心正在向边绿化转变。与此相应，随着世界范围内新科技革命浪潮的兴起，以及工业社会向后工业社会的转变，城市文化的内涵正在发生着深刻的变革。这一变革的基础与新全球化时代密切相关。众所周知，现代意义上的城市的阑起是由以工业文明浪潮为基础的现代化运动直接造就的。在全世界城市化过程中的主导原则是工业文明原则。通过城市化而集中从事工业体系的建设，与乡村的农业文明形成二元经济结构和文化结构。为了建立工业基地，城市开始机械性扩张。如未来学家托夫勒所言：起源于发达国家的工业文明浪潮使得城