1.简述逻辑经验主义的产生、发展及其演变过程

逻辑实证主义（Logical Positivism）20世纪30~50年代起于西方的一个哲学流派。逻辑实证主义的中心议题出自本世纪20年代维也纳学派一些哲学家和科学家的对话。1992年，德国哲学家和科学家M.施利克在维也纳大学为E.马赫特设了归纳科学哲学课程，次后，P.弗兰克、O.纽拉特和A.汉恩等人组织了以施利克为中心的“施利克小组”，讨论现代物理学、数学和逻辑的新发展以及有关的认识论问题。当时参加这个小组活动的还有R.卡尔纳普、K.戈德尔、H.哈恩、H.费格尔、B.V.朱领域.克拉夫特、K.门格尔、F.韦斯曼和E.齐塞尔等人。这些人都各自为该学科作出了卓越的贡献。他们依照马赫确立的基础，提倡一种新的科学哲学体系，实际上指所有科学的哲学体系。20年代末期，汉恩、纽拉特和卡尔纳普等人在“施利克小组”的基础上建立维也纳学派，成立了马赫学会，并出版了一本宣言式的小册子《科学的世界观——维也纳学派》，阐明了这个学派的基本纲领。费格尔为概括维也纳学派的基本倾向引入“逻辑实证主义”这一术语。与此同时，B.罗素和A.N.怀特海《数学原理》的出版，L.维特根斯坦《逻辑哲学论》的发表，对逻辑实证主义的产生有着重要的影响，也促进了逻辑实证主义的哲学运动在欧洲的传播。

逻辑实证主义继承和发展了西方哲学中的经验论传统，认为科学知识的基础并不依赖于个人的经验感觉，而依赖于公认的实验证实。逻辑实证主义反对形而上学，但不像老实证主义那样，认为形而上学是错误的，只认为它是“无意义的”。

逻辑实证主义的中心议题之一是可证实性的意义标准。以D.休谟为代表的经验论者把一切命题分为两类：分析命题和综合命题。前者即关于“观念间的关系”命题，单单依靠形式逻辑或“单纯的思维运算”就能判别其正确与否，这是一种纯逻辑的正确或不正确的命题。后者即关于“事实”的命题，其真或假要依赖经验来确定。维也纳学派继承了休谟的这一思想，认为凡不属于这两类命题的语句，都是没有科学内容的，都是形而上学命题，因而都是没有意义的。然而，如何界定这个有意义标准的命题，以便把经验科学和形而上学区别开来，维也纳学派和其他分析哲学家进行过不少争论，提出过不少修正意见，结果只得承认，必须放弃原来假定的意义标准，即通过某一类的观察命题来究尽一个命题的经验内容；关于一个孤立的命题的经验内容是什么的问题，根本不能够提出来。一个