浅析中国传统建筑空间形态

建筑与规划

张勋祥:浅析中国传统建筑空间形态

JIANZHUYUGUIHUA

浅析中国传统建筑空间形态

张勋祥

(池州市城乡规划设计研究院,安徽池州　247000)

摘　要:中国传统建筑文化沉淀深厚,特有的木构架体系及建筑群体的组合变化在其长久的历史发展中造就了精美的建筑空间艺术。文章对中国传统室内空间形态进行分析,发掘其所具有的科学和理性的内涵,用发展创新的态度看待传统文化,以获取对当今设计有价值的内容。

关键词:传统室内空间;建筑结构;建筑形式;科学;理性

中图分类号:TU2024　　　文献标识码:A　　　文章编号:167325781(2009)0320324203

　　几千年来,中国传统建筑文化沉淀深厚,传统的室内设计也给我们留下一个浩瀚的文化遗产。特有的木构架体系及建筑群体的组合变化在其长久的历史发展中造就了精美的建筑空间艺术,演化出中国建筑室内丰富的空间内涵,创造了动静统一、内外交融、含蓄而富有变化的空间形式。对中国传统室内空间形态加以分析研究,的光芒,台,秦之琅邪台,汉武帝之柏梁台……出土的汉明器中高楼形象也甚多[1]。但他们后来并没有大力发展起来。所以,根本原因还是在于建筑设计的思想。建筑服务于皇权,[2]。这,而。皇家建筑,却又从精神深处体现皇家威与严。究其本质和其他建筑一样依然为人服务

(只不过这个人是皇帝而已),考虑使用者的一切功能需要,除了表现权力外还包括日常的吃穿用度。宗教是统治者的利用工具,宗教建筑也从不能超越皇家建筑。中国自古以来奉行多神论与泛神论,并且赋予神所有人的品格,众神不过是在某方面具有超常能力者,甚至也有人性的弱点。这反映出在中国传统的意识形态中人其实始终是把自己放在第一位的。宗教建筑只不过是神与信徒的居所,一个修身养性的场所,一个本质内敛的空间,表达宗教文化而已,很少有特别的夸张和强调。殿堂按其中供奉的神像的大小设计建筑的高度,其他建筑还是以人为尺度进行设计建造,充分体现出实用主义的思想。这也说明了为什么外来的佛教建筑形式来到中国以后都逐渐被汉化了,因为形式不是最重要的,精神才是至高无上的。楼台等朝向高空发展的建筑虽然高大,多半也有着“登高望远”的实用功能,把人的活动从平面上一层层的抬高,也都是以人为尺度来设计的。这与西方古建筑中所展现的“高”从本质上截然不同。其实,早在春

1　1.1　“在西方建筑历史上,经常可见尺度异常高大的建筑,如古罗马的万神庙、中世纪的哥特大教堂,文艺复兴的佛罗伦萨大教堂……它们大多是起源自神权统治下的产物。这些建筑通过非常人的尺度、体量来衬托人的渺小;以视觉上客观存在的形体高大宣扬上帝的权威,表达神权的思想。

而中国自古以来一直就是一个“人治”与“礼制”的国家,从未出现过神权凌驾皇权之上的情况。建筑及室内设计从来都是以人为本的实用主义,主要为现实人生提供一个场所,所以中国古建筑从选材到加工都是力求建造周期短,建筑体量适形而止、尺度宜人,很少出现尺度特别夸张的现象。从技术上看可能会有一定的影响,但并不是根本原因。如果皇权需要,投入物力财力也不是没有可能。文献记载早期的中国古建筑也有向高空发展的时期,如先秦和秦汉时代就有过很多有名的高台建筑,如周之灵台,楚之章华

收稿日期:2008202206;修改日期:2009203226

作者简介:张勋祥(1964-),男,安徽枞阳人,池州市城乡规划设计研究院建筑师.

324　《工程与建设》　2009年第23卷第3期