庄子是中国道家学派的主要代表人物,他继承并发展了老子的思想。他提出“物物者非物”,道生万物的天道观。在认识论上,他提出“齐物论”的思想,指出人的认识具有相对性。庄子追求精神自由,主张顺应自然的养生和处世态度,但同时对社会政治生活中的深层次问题有深刻的认识和强烈的批判。

庄子的哲学思想浅析 张翠莉 (中共太原市委党校，山西太原 0 0 1 ) 302

摘

要：庄子是中国道家学派的主要代表人物，继承并发展了老子的思想。他提出“他物物者非

物”道生万物的天道观。,在认识论上，他提出“齐物论”的思想，出指人的认识具有相对性。庄子追求精神自由，主张顺应自然的养生和处世态度，同时对社会政治生活中的深层次问题有深刻的认识和强但 烈的批判。

关键词：庄子；;道万物；自由

中图分类号：D 2 . 2 35

文献标识码：A

文章编号：1 0 0 8—8 3 (0 2 0 4 12 1 )4—0 5 0 5—0 2 物也，其有物也。犹其有物也，已。”“物者” 犹无物指

庄子 (公元前 3 9—公元前 2 6年 )名周， 约 6— 8,战

国时代宋国蒙人 (河南、徽的交界处 )庄子曾做今安。 过漆园吏，活贫困，鄙弃荣华富贵、势名利，生却权力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自 由。《记》说：楚威王闻庄周贤，使厚币迎之， 史上“使许以为相，周笑谓楚使者日：…子亟去，污我。我庄…无宁游戏污浊之中自快，为有国者所羁，身不仕，无终以快吾志焉。”子继承了老子的一些哲学观点，形成 庄并了自己的学说。后世把他与老子并称为“庄”他们 老，

使万物成为万物的东西，万物的产生者。“物者非 即物物”是说万物的产生者本身不可能是万物中之一物。 认为如果有先于天地万物而产生的物，么这个物还那 必然有自己的产生者，样推下去是无穷的；时， 这同一普通物不能产生形形色色的万物，以世界必然产生所

于一个不同于任何事物的东西 (物 )即“”非，道。在庄 子看来，生物的不是物，是道。有形的万物乃至产而“行”实、阳之气，摆脱不了具体实物性，还五之阴都都是“得先物”存在的有限之物。只有使万物成为万 不而 物的那个“物”绝对，自本自根的“”能先于 非的即道才

的哲学思想体系，思想学术界尊为“庄哲学”被老。 《子》一书现在流传下来共三十三篇，分“庄内 篇”“篇”“篇”个

部分，般认为“内篇”七 、外、杂三一的

物而存在并成为万物的根本。“道，情有信，为夫有无 无形；传而不可受，得而不可见；本自根，有 可可自未

篇文字肯定是庄子所写的，格接近，本上代表了风基庄子的思想体系。“篇”五篇和“篇”一篇有可 外十杂十 能是庄子以后的庄子学派的人所著。 庄子的“道观”天

天地，自古以固存。神鬼神帝，天生地；太极之先 生在 而不为高，六极之下而不为深；天地生而不为久，在先

长于上古而不为老。”《宗师》)庄子看来，道” (大在“是 一

、

万物的终极原因。其虽无形无象，是真实的实在， 却是 化生万物的终极原因。

老子是最早提出“”个哲学概念的，子继承道这庄

了老子关于“”思想，有所发展。道的并

二、子的“遥游”庄逍

庄子认为，道”万物的根本。他在《北游》“是知中 写道：“先天地生者物耶？物者非物。出，得先 有物物不 [收稿日期]2 1— 6 0 02 0—6[作者简介]张翠莉 (9 6,, 17一)女中共太原市委党校哲学教研室讲师。

追求精神自由，庄子的人生理想。《遥游》是逍开

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