一、人与自然的和谐 人与自然之间,本是互相依存的一个整体。然而在相当一段历史时期中,人类为了满足自我需要,无节制地向自然索取财富,只讲征服自然,不讲保护自然,以致使科学变成了毁灭自身的武器,因而导致了对自然资源的大量盲目开采和生态环境的严重破坏,导致自然灾害频发,人类面临生态危机。正因如此,中华传统哲学中的“和谐”思想越来越受到党和全国人民的肯定和

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略论中国古代的和谐思想与当代的和谐社会 许成坤 (尔滨师范大学 2 0哈 0 4级马克思主义哲学专业硕士研究生，尔滨 10 0 )哈 5 0 1 一

、

人与自然的和谐

结、依存，舍阴无阳，舍阳无阴。整体和谐观念还包括阴阳之间不断地交感或交易，自然界到人类社会都因从阴阳交感而和谐有序，生生不息。阴阳和谐思维是天人合一的具体展现， 叉丰富和强化了天人合一思维。在天道观方面继承、发展了道家自然主义

说。保持和谐而不结党营私，行为庄重而不与他人争执，善于团结别人而不摘小团体的人，才称得上君子。孟子也认为：天时不如地利 .“地利不如人和。”他还提出：老吾老以及人之“老，幼吾幼以及人之幼。以孔盂为代”表的儒家还提出了仁、、信、、义礼、智

人与自然之间，本是互相依存的 一

个整体。而在相当一段历史时期然

中，人类为了满足自我需要，无节制

地向自然索取财富，只讲征服自然， 不讲保护自然，以致使科学变成了毁 灭自身的武器，因而导致了对自然资源的大量盲目开采和生态环境的严

传统，在天人关系方面形成了一套较为系统而健全的天人理论体系。天人 之间具有相参、相成，和谐统一的关系。即是说，与自然的和谐共处与人合规律的运动。在这样的“和谐”,中天与人，自然与人，以超越分别，可达到合一，达到和谐和统一。

重破坏，导致自然灾害频发，人类面临生态危机。正因如此，中华传统哲学中的“和谐”思想越来越受到党和全国人民的肯定和重视。 在人与自然的关系上，中国古代哲学家主张天人合一，肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自然， 尊重自然，保护自然，而不能破坏自 然，反对片面地利用自然与征服自 然。道家创始人老子提出：人法地，“ 地法天，天法道，道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇

忠、恕等一系列旨在实现“人和”实、现社会和谐的道德原则，提出了建设大同社会的远景理想。主张无为而治的道家最反对社会冲突，最希望实现 社会的和谐。老子提出“无欲”无、“

为”“、无争”“,去甚，奢，去去泰”等主张，要人们效法天道，“有余以奉天下”实现相对平衡。。古人所设

计的大

在重新建构保证社会持续、协

调、健康发展的社会主义和谐社会中，我们应以更高的认识水平和更全面的思维方式对过去进行反思，克服 为了单纯追求经济增长而以浪费资源、破坏环境为代价的不良倾向，树立有节制的利用资源，立资源节约建型和生态环保型的经济发展模式，真

同社会理想，虽然带有乌托邦的性质，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社 会发展目标。

尚自然效法天地作为人生行为的基 本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然规律，自然和与 谐，达到“天地与我并生，而万物与我

在现实生活中如果我们做到孔子在《论语 泰伯》中说的“君子笃于亲，民兴于仁”那么全社会也就会则，达到“老有所终。壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废残者皆有所养”的人际和谐的理想社会。所以我们要坚持 “以人为本”逐步树立“,仁者爱人”的博爱思想，进而创造一个“人和”的诚

为一”的境界。儒家以“为宗旨，仁”以“中庸”为方法的“天人合一”思想，把 整个自然界看作一个统一的生命系

统，主张天地“生生”这一最高的自然法则，倡导“仁民爱物”“、民胞物与”,“仁者以天地万物为一体”指导人类，尊重自然界一切生命的价值，自觉肩

正做到低投入、高产出、消耗、低高效率、可循环、低排放的循环经济发展道路，为后代留下生存的发展空间， 从而走可持续发展的道路，建立一个经济建设与人口、资源、环境以及社会发展相协调的良性循环体系，实现 人与自然的和谐发展。 二、人与人的和谐

社会的存在是人与人关系诸多方面的组合。社会作为一个整体，需要人际关系的协调和谐，才能健康地 运行和发展。

负保护动物、植物和自然产物的责任，履行人类维护整个生态体系内在平衡的崇高义务，从而达到了人对自 然顺应与创造的统一。中庸》:致《说“中和，天地位焉，物育焉。”万这都是在强调天、、的和谐发展。地人盂子提 出：尽其心者，“知其性也；知其性，则知天矣。他所追求的是通过“”尽心知

在人与人的关系上，国古代哲中

学家提倡宽和处世，协调人际关系， 创造“

人和”的人际环境，追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社

信友爱的人际关系。我们今天要构建的和谐社会与古、近代传统的和谐社会构想是相承而又有区别的。今天的和谐社会，是现代化事业的高度振兴、精神文明和物质文明高度发展条件下的有中国特色的社会主义社会而在人与自的关系上，然要从传统的 “天人合一”“、敬畏天命”的朴素自然 观，升华到“天人合一”持续发展的、科学自然观和科学发展观。这样的和谐文明，最终要达到天下和谐。建立 公平机制，人人享受民主权益，人人

会。人所共知，儒家伦理对中国古代 社会的影响最大。孔子所提出的理想人格是善于以宽厚处世，协和人我， 从而创造和谐的人际环境。说：君他“

性知天”的途径，达到“上下与天地同 流”的境界。阴阳和谐思维是建构《易经》体系和《易传》解释系统的灵魂。 在阴与阳的内在关系中，协调、统一、 和谐是其基础和底蕴。与阳相互联阴

享受社会财富，促进人的全面发展和社会的可持续发展，造就全社会的思想行为和谐，造就安宁、祥和、发达的 和谐社会。口 (编辑/同)路

子和而不同，小人同而不和。”叉说：

“君子矜而不争，群而不党。”其意是

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