试论美国动画片《花木兰》中的中国祖先文化

第1 3卷第 4期 2 0 1 3年 8月

湖南工业职业技术学院学报

V0 I .1 3 No . 4

J OU R NA L OF HU N AN I N D US T RY P O LY T E C HN I C

Au g .2 0 1 3

试论美国动画片《花木兰》中的中国祖先文化 黄保丹 (浙江大学外国语言文化与国际交流学院,浙江杭州, 3 1 0 0 5 8 )

[摘要] 1 9 9 8年美国迪斯尼动画片以中国北魏时期的民间故事《木兰辞》为素材拍制动画片《花木兰》,一经放映就取得很高关注度,在全世界范围内掀起了中国文化热,其中具有几千年历史的中国祖先文化也贯穿始终。本文对动画片《花木兰》中体现出来的中国祖先文化作简要分析。影片在表面上宣扬和体现了中国祖先文化,但深其本质,影片体现出来的中 国祖先文化带有浓重的美国文化元素。

[关键词]动画片《花木兰》;中国文化;中国祖先文化;美国文化元素[中图分类号] J 9 0 5 [文献标识码] A[文章编号] 1 6 7 1— 5 0 0 4( 2 0 1 3 )0 4. 0 0 6 9. 0 2

A S t u d y 0 f Ch i n e s e Anc e s t r a l Cu l t u r e i n Am e r i c a n Ca r t o o n Hu a Mu l a n HUANG Ba o - d a n ( S c h o o l o f I n t e na r t i o n a l S t u d i e s, Z h e j i a n g Un i v e r s i t y, Ha n g z h o u, 3 1 0 0 5 8 Z h e j i a n g )

[ A b s t r a c t] I n 1 9 9 8, t h e W a l t D i s n e y A n i m a t i o n S t u d i o s s h o t a c a r t o o n H u a M u l a n, b a s e d o n a f o l k t a l c s M u l a n B a l l a d o f t h e N o r t h e r n We i D y n a s t y ( 3 6 8 - 5 3 4 ) . T h i s e a l ̄ on i n s t a n l t y w o n h i h g r e p u t a t i o n a n d a t t e n t i o n, a n d s e t o f a w o r l d w i d e c r a z e o n C

h i n e s e c u l t u r e . he T C h i n e e ̄c s sl e r a l c u l t u r e w i t h a h i s t o r y o f t h o u s nd a s o f y e a r s r a i l t h r o ̄ I h g t h i s c a r t o o n . hi T s s t u d y w i l l t e n t a t i v e l y a n a l y z e t h e a n c e s t r a l c u l t u r e d e l i v e m x l i n Hu a Mu l n. a hr T o u g h a b r i e f a n a l y s i s, t h e a u t h o r d r a w s a c o n c l u s i o n t h a t t h e mo v i e dv a o e a l e s nd a r e l f e c t s he t C h i n se e nc a e s t r l a c u l t u r e o n t h e s u r f a c e, b u t b y i t s v e r y n a t u e, r t h e C h i n e s e s l i c e s t r l a c u l t u er r ef l e c t e di nt hi s mo v i eP A I 1 . T i sa e n he t n t i eAme r i c a n e u h u e. r

【 Ke y w o r d s]H u a M u l n; a c n e s e c u l t u r e; C h i n e e s a n c e s l c u l t u r e; A m e i r c a n c u l t u r e e l e m e n t s

当今时代是文化大融合的时代,文化多元化、相互渗透化是 这个时代的文化发展特点。随着中国经济崛起,中国逐渐受到来

“天地者生之本也,先祖者类之本也,君师者治之本也” (苟子 ), 而死者的祭祀,则是对如父亲,祖父这样的家族先人的祭祀。

自世界各地越来越多的关注目光,近年来世界各地对中国的关注已逐渐从经济领域转向文化领域,中国文化在世界上具有相

祖先崇拜一直被视为中国古代的一种宗教形式,其历史可 以上溯至新石器时代中期 (公元前 4 5 0 0年 ),其仪式也经历了 一

当巨大的影响力。作为中国传统文化之根基的祖先文化早已备受关注,早期来华传教的传教士曾巧妙地利用中国祖先崇拜文 化,把基督教

、天主教等西方宗教与中国祖先崇拜文化相结合,

个长期的变化过程 (刘莉,星灿, 2 0 0 6 )。祖先崇拜经历了从集

体祖先到个人祖先、部落英雄到国家神口和民族祖先的制造等过程,其中民族祖先制造包括这么一系列的过程:黄帝的诞生——黄帝陵——黄帝成为汉族人民的祖先——黄帝成为中华民族的共祖。自古以来,祭祀活动都是历朝的大型活动,通过

通过这样的方式在中国大地上成功实现了传教目的。由此可见, 西方对具有四千多年的中国祖先文化的重视度很高,那么究竟

西方世界对中国的祖先文化作何种解读呢?本文将以美 f羁迪斯摆贡品、点香、烧纸等等手段,向祖先传达祭奠之心,以祈求祖先赐福保佑(刘莉,星灿, 2 0 0 6 )。 尼动画片《花木兰》为例,分析美国人眼中的中国祖先文化。 在具体分析美国迪斯尼动画片《花木兰》中的中国祖先文随着社会的进步和科学的发展,古代的大型祭祀活动在当化之前,有必要简要回顾中国祖先文化,尤其祖先崇拜文化的今社会已经不存在,它以家庭祭奠自己父辈、祖父辈等等血缘起源、发展历程以及现今的存在方式。 一

关系的祖先的形式存在。 ( -)中国祖先崇拜文化的主要内容和形式祖先崇拜的对象是血缘亲族集团已故家长或族长,这些已故的家长或族长是现在血缘集团成员的遥远或新近的血缘祖先,他们被认为已成为神灵。世俗人对祖先神灵进行祭祀,拜以香火,然后祖先代以福佑。首先,祖先崇拜活动的主要场所之一是宗庙,即供奉祖先神灵的地方。在宗庙里面立有已故祖先的牌位——神主,上刻有祖先的名位等。一般家庭的祭祀场所是般家庭都有家族墓地。祖先崇拜活动主要表现为对祖先神灵

中国祖先文化概说 (一)中国祖先文化的起源与发展

中国早熟的农业生产方式,是血缘血亲建立起一种氏族式

的社会组织形式,典型的管理特点就是家长制,一个家旅内的 大家长或者叫族长具有极高的权威,在这种模式上逐渐形成了中国人文化上独具特色的祖先崇拜,把死去的祖先神格化,但孝道为先,近者表现为孝敬父母,远者表现为孝敬祖先。 中国祖先文化的焦点集中表现在祖先崇拜上,祖先崇拜是以儒家宗法家族制观念为基础而形成的,是先祖祭祀与死者祭

其次,祖先崇拜活动的另

一个重要场所就是族墓地。现在是这种祖先神格化区别于纯粹的超越的神的崇拜。中国自古以 祠堂。 一

的频繁的名目繁多的祭祀。

祀的结合。其中的“祖先祭祀”暗含有天地观念,和生命本源。 [收稿日期] 2 0 1 3 - 4— 2 6

二美国动画片《花木兰》中体现的中国祖先文化

[作者简介] 黄保丹( 1 9 8 7一 ),女,布依族,贵州罗甸人,浙江大学硕士研究生在读,研究方向:跨文化交际。

试论美国动画片《花木兰》中的中国祖先文化

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