儒家君子人格结构探析

教育研究

儒家君子人格结构探析

No.8,2010

UCATIONALRESEAR

General,No.

儒家君子人格结构探析

367

儒家君子人格结构探析*

许思安张积家

[摘要]君子是儒家理想人格的代表。采用词汇学假设,探讨儒家理想人格——

君子的人格结构。结果表明,儒家理想人格——君子的人格为四因素结构,包括社会性因子、践行因子、中和人格因子和统合人格因子。揭示君子的人格结构,对儒家思想研究有重要理论意义,对青少年健全人格培养有重要实践价值。

[关键词]儒家;理想人格;君子;人格结构

[作者简介]许思安,华南师范大学心理学系讲师、博士;张积家,华南师范大学心理学系教授、博士、博士生导师(广州510631)人格反映一个人的特点,代表人的生活态度和生活方式,影响人的学业成绩、身心健康、人际和谐、生活幸福与事业成功。

古往今来,许多思想家都在苦苦思索这样一些问题:什么样的人格才称得上是理想(或健全)人格?理想人格的结构怎样?采用哪些途径可以培养人的理想人格?对这些问题的探索,渗透着不同文化背景下的人们对人格的理解与思辨。儒家理想人格“君子”一词的人格含义也必须通过探查它在人们心中的心理意义才能有全面而准确的理解。

一、研究方法

(一)初始项目的形成

采用词汇学假设研究儒家理想人格的结构,——————————

*

本文由教育部人文社会科学重点研究基地项目“民族语言对民族心理的影响”(项目批准

号:08JJOXLX269)、广东省普通高校人文社会科学重点研究基地重大研究项目“语言加工的认知机制和语言对认知的影响”(项目批准号:06JDXMXLX01)和广东省自然科学基金团队项目“中文自然语言理解的信息加工模式及其机制研究”(06200524)资助。本文通讯作者:张积家,E-mail:Zhangjj@http://www.51wendang.com。

首先要搜集儒家代表人物描述理想人格的词汇。词汇来源是否可靠,关系到研究质量。儒家思想形成于先秦,从汉代起,历经多次改造。因此,后世儒生的许多看法不一定代表儒家思想的真谛。因此,词汇来源应以原始儒家的论述为主。但是,什么是原始儒家?这一问题也颇多争议。孔子在世时,学说并未产生显著影响。儒学在战国初期得到发展,但也未广泛流行。到战国中后期,由于孟轲和荀卿的阐扬与发展,遂成为显学。又由于孔门弟子众多,对孔学的取舍不同,各执一端,从而使儒学发生分化,分裂为子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙(荀)氏、乐正氏八派(《韩非子·显学篇》),其中对后世影响最大的是孟氏之儒和荀氏之儒。孔子最注重“仁”和“礼”。他说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《论语·颜渊》)孟氏之儒发

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