论中西方绘画艺术审美的差异

艺术反映生活,这是中西方绘画的一种共同因素。但是,中西方在绘画艺术审美方面仍然存在着很大的不同性,中国绘画注重表现自然,而西方绘画则注重再现自然。中国绘画与西方绘画的审美思想的不同,可以从外在的和内在的两个方面进行把握。

:圆 论中西方绘画艺术审美的差异 段毅丹 (渭南市临渭区张镇邢家学校,西渭南陕 74 1 ) 10 6

摘要:艺术反映生活 .是中西方绘画的一种共同因这 素。是,但中西方在绘画艺术审美方面仍然存在着很大的不同 性 .国绘画注重表现自然,西方绘画则注重再现自然 .中中而 国绘画与西方绘画的审美思想的不同,以从外在的和内在可 的两个方面进行把握

关键词:中西方

绘画艺术审美

差异

艺术反映生活 .是巾西方绘画的一种共同因素。但是,这 中西方在绘画艺术审美方面仍然存在着很大的差异,如, 比中国绘画在造型艺术形象时 .不像西方绘画那样纯粹以描绘并客观对象为目的的创作方式 .而是一个主观意识加工改造的过程。巾国画家在描绘客观对象时,以根据创作的需要,可随意地进行取舍、张,至变动自然物象的位置,时也不受夸甚同焦点透视,以及光与色的影响,着很大的自由性。比如,国有中绘画可以画成立轴或长卷,以画江山万里图,至还可以把可甚春夏秋冬四季不同的景色在同一画面中表现来,这是西方绘画采用焦点透视的观察方法所做不到的。对于中国画家来说 .画创作依赖于生活,是又不是完全取决于客观生活,绘但 这是因为中国绘画艺术所追求的事实,不等于客观事实,并也就是说合情而不一定合理。以,绘画创作与客观物象的关所从系方面来讲 .国绘画注重表现自然,西方绘画则注重再现中而自然。者的审美思想和审美标准存在着很大的差距。国绘两中画作为一种思想感情的抒发方式,因此,作品中往往渗透着在画家对生活审美感受和主观情思,中有痛苦、乐、独等,其欢孤 这一切都必将通过笔墨形式灌注到绘画作品之中,赋予作品以一定的思想内容和艺术感染力,从而使欣赏者得到某种美的感受。然而,方绘画注重再现自然的观念,调对光与色西强及客观自然形象的描绘 .家的主观思想服从于客观形象,画有着很强的科学性和逻辑性。虽然从

印象派绘画以后,方绘画西也注重对主观情感的表现,是从根本上来讲,仍然是一种但它再现自然的艺术创作观念,这是由他们的审美思想和文化观 念所决定的。 西方绘画艺术善于把一切形态都原原本本地再现出来,

术本属于写实、重再现,是,国有“画同源”理论,注但中书的 即绘画笔法从书法中来,因而中国绘画也讲写意。尤其是在北宋以后文人绘画的出现,一点表现得更为突出。苏轼、这米芾、云林可谓是这方面的突出代表。其二,方绘画重典倪西型,国绘画重意象。中国绘画注重意向之表现。和中国文学中创作一样,言志、情,求思想与意境的和谐,与象通,讲缘要意 使意象、境成为艺术的重要审美范畴。不仅诗词如此,画意书如此,曲、说也都是如此。如金圣叹评点《厢》王国维戏小西,评元人杂剧,讲意境、界。梁启超在《说与群治之关系》都境小 文中,小说感化的作用时,说:小说之境界,人其灵谈也“遂台而据之 .成为一特别之原质之种子。”清小说也很重视人明物性格的描写,典型化 .作者在描写过程中,表现出浓重但总厚的审美情感,人一种深厚的审美意象。这些无不和中国给 绘画的审美要求是一致的。其三,方绘画艺术注重美真统西而中国绘画艺术则注重美善结合。中国绘画艺术所强调的不是对生活的模仿和认识价值,是要求善。从先秦至清而代虽然都有人以“鬼魅易,犬马难”提醒画家要下功夫画画来表现审美对象的真 .戒荒唐,同时更讲求艺术的教化功力但 一一

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能。孔子在《论语》中说“善”“美”《诗序》“夫妇,尽、尽;毛讲经 成孝敬,人伦,教化,风俗”老庄则反对讲“义”但厚美移,仁,他反对的是儒家虚假的仁义。《子 九章》:绝仁弃义,老十说“ 民复孝慈。”孝慈”是一种善。《子 物论》“仍庄齐中说:大仁“ 不 f。”大仁”是善。这和中国绘画审美的要求也是一致 _二“更的。四 .方人生的最高境界为宗教,中国人

生的最高境其西而界为审美。论语 仁》孔子语:仁者安仁,者利仁。赞《里载“知”扬仁者安乐与仁,生没有别的企求;评知者用仁来图利。人批 《庄子 田子方》庄子语:吾游心于物之初。”夫得是,载““至美至乐也。”道像一致,为人生“美至乐”境界。佛教自与作至的 东汉后逐渐成为中国古代最大的宗教,多数士大夫文人只但把佛教作为一种学问来对待,因而唐代以后儒释道渐趋合流。信奉佛教的金圣叹 (明末清初之际杰出的文学评论家 )扬言要杀尽天下那些愚昧无知的信奉佛教的“驴”可见中国秃,士大夫文人并不把佛教作为宗教来信奉。 从内在的方面看 .国美学的特点根植于中国哲学。中国中哲学与西方哲学相比 .一个显著的特点就是重人生论。中国哲学的本体论和宇宙生发论的内容很丰富 .是,但其重心则落在人生论上。中国哲学探讨宇宙本原及其发源流,的是解决社为会人生的问题。家讲天人合一,儒把社会的纲常名教说成是符合天、自然的规律的。道家也讲天人合一,为人同宇宙万物认样,为阴阳二气和合生成,率性而行,任自然,符合均人纯才天道。儒家两家对天人合一的解释虽不相同,是,但他们以天来阐发人生却是一致的。也正是由于中国哲学重人生论,因此 .国哲学的人生论不是由伦理走向宗教,是由伦理走向中而审美。国哲学另一个显著特点是它的概念具有模糊性,论中无是儒家还是道家 .般都只是提出命题 .概念的内涵和外延一其却不予以阐释。这种概念上的模糊性,哲学来说是个缺陷,对 然而对于美学来说却是一大优点。正由于如此,国哲学的也中许多概念,别是道家学说的许多概念,为美学和中国绘画特成创作理论的重要概念,导绘画和其它艺术的创作,直接影指并响到中国美学特点的形成。很显然,由于概念的模糊性,国中绘画很难像西方绘画那样重再现、典型、美与真的统一。重重 而重表现、意象、美与善的结合,成为中国绘画艺术创重重则

作的一大特点 一

即使是不可视的神 .们也要将其还原为可视的形象。方人他西不管对于什么都要以明确的形态再现出来,这就是西方艺术的审美思想然而,西的艺术表现并不注重对现实对象的准东确描写 .就像唐代大诗人王维所说的那样:妙悟不在多言。”“ 它可以舍去整个山的形态 .将宇宙的神韵全部集中在一草一木,至一片叶子上,过这种“意”以象征的形式,表现甚通写,来作者对生活的全部感受和认识。古人说:以形似之外求其“ 画”“画发于情思”,过写意把“思”达出来,就是中,书通情表这

国绘画艺术的观念。

中国绘画与西方绘画的审美思想之不同 .以从外在的和可内在的两个方面进行把握。 从外在的方面看 .一 .方绘画注重再现自然,国绘其西中画则注重表现自然。从中国传统艺术的发展来分析,秦时先期最发达的艺术是音乐,以及与音乐相配合的抒情短诗。音乐与抒情短诗都是表现艺术。另一种很发达的艺术是书法。 先秦的大、篆,代的隶书,小汉以及后来出现的行草和楷书, 都得到了充分的发展。书法本来取象于大自然,高度抽象又化、象化了 .而也便成为写意性很强的表现艺术。绘画艺意因

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