嵌入理论视野下的民俗节庆变迁——以浙江省景宁畲族自治县“中国畲乡三月三”为例

本文围绕着浙江省景宁畲族自治县创建文化品牌这一举措,描述了普遍存在于南方诸多少数民族中间的"三月三"节日如何被打造成为推动县域经济成长的文化品牌的过程。通过对这一民俗变迁的剖析,阐释现代化进程中,畲族民族文化事项被拆解、转借、拼接以及再生产的过程。本文运用"文化嵌入"理论来从宏观、中观和微观三个层次分别讨论文化嵌入的经济路径、制度路径和文化路径。同时推

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民族文化

《西南民族大学学报》人文社会科学 ̄)000 (, 2 1/ 2总第 22期, . 2

嵌入理论视野下的民俗节庆变迁 以浙江省景宁畲族自治县“中国畲乡三月三”为例 马威

i[ 摘要]本文围绕着浙江省景宁畲族自治县创建文化品牌这一举措,描述了普遍存在于南方诸多少数! ;民族中间的“三月三”节日如何被打造成为推动县域经济成长的文化品牌的过程。通过对这一民俗变: ;迁的剖析, 阐释现代化进程中,畲族民族文化事项被拆解、转借、拼接以及再生产的过程。本文运用“文 i :化嵌入” 理论来从宏观、中观和微观三个层次分别讨论文化嵌入的经济路径、制度路径和文化路径。同;

!时推翻传统意义上人类学对于“ 文化”的封闭式解读,用动态的视角分析在以发展为主题的全球化背: 景下,文化如何被结构性地“嵌入”到拉动经济为主旨的战车之上,为被建构的对象。成

关键词] i[三月三;景宁畲族;文化嵌入;文化品牌

i中图分类号:82 K 9

文献标识码: A

文章编号: 0-32 (00 0—03_o 1 4 9621)2 08_6 0

i

基金项目:国家社科基金青年项目“民族地区和谐民族关系构建的研究”项目编号:8 S 09的阶段性成果。 ( 0C H 0 ) 作者简介:马威(9 6一)女, 17。辽宁省沈阳市人,汉族,人类学博士,华中农业大学文法学院副教授,主要研究方向: 汉人人类学、情绪人类学、农村社会学。湖北武汉 40 7 30 4

“三月三”作为一个民俗节日广泛存在于诸多南方少数民族中间。壮族、苗族、布依族、黎族、白

问题的提出

“文化是一个社会群体中一代代人学习得到的知识在风俗、统和制度等方面的体现;传它是一个群体在一个已发现自我的特殊的自然和生物环

族、瑶族、彝族、侗族、畲族等都盛行在农历“ 三月 三”举行各具特色,内涵各异的庆祝活动。对于畲

族而言,三月三”“是传统的“乌饭节”畲族人们, 在此日食用用乌捻叶子捣碎染黑的糯米。该习俗的来源众说纷纭,有人说是纪念唐朝畲族英雄雷万兴。有人说是地方传统,了乌米饭,山不被吃上

境下,学到的有关如何共同生活的知识的总所和。…这个定义代

表了美国人类学相对主义文化” 观。按照该定义所设定的研究路径,类学者将人 一

组有代表性的特性赋予既定人群,且用历史并

蚂蚁咬,象征驱害避虫。 但是近年来,在经济发展的驱动下,三月三”“ 逐渐成为浙江省景宁畲族自治县发展旅游经济的 一

传统来判断文化的价值。而“观察对象是有着被

张文化名片,三月三”“所包含的内容以及衍生

明确边界的‘民族志对象’在这些边界内存在的,东西可以通过我们所发现、阅读、解释的意义符码或诸如此类的东西来说明”[ 1)种本质主义。2 1这 H 0 的文化观决定了人类学在研究文化现象时,要总

出的意义都大大超出了传统上的“乌饭节”成为,

了囊括文艺演出、歌唱比赛、服装表演、体育比赛等诸多文化项目的大型节日庆典。“月三”三的建 构过程生动地体现了“统的发明”一有趣主传这题,射了少数民族经济发展中“折文化”所处的微

关注于“文化”现代”“与“,传统”变迁”与“之类的主题,并对某些“传统的失落”而耿耿于怀。 而到了 2纪 7 O世 O年代,美哲学社会科学欧界开始普遍流行着对未来、发展、普遍模型等信念的怀疑思潮,文化专家们也开始反思既往的文化观念。首先要反思的就是“人类学思想深深地嵌入了真正的世界过程中,不能被理解成有自己它 ‘学’的发展规律的自主性的封闭领科域。[加’” 在反思的基础上,类学家应该消解]人

妙地位。本文运用“嵌入”理论从宏观、中观和微观三个层次分别讨论文化嵌入的经济路径、制度 路径和族群路径。同时推翻传统意义上人类学对于“文化”的封闭式解读,动态的视角分析在以用发展为主题背景下,文化如何被结构性地“人”嵌 到以拉动经济为主旨的战车之上,为被建构的成 对象。

诸如“文化”现代”“与“,传统”变迁”与“二元对立的紧张关系。文化应被视为可不断添加意义的文

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