敦煌壁画

敦煌壁画中的佛教因缘故事

因缘故事是佛教故事之一,因缘一词梵语作nidana,音译为尼陀那。是佛向众生讲述灵魂不灭、轮回转世、因果报应等种种人世间事物所形成的因缘关系,皆是度化众生和佛门弟子、善男信女的故事。敦煌莫高窟现存各个时期的因缘故事画大概有十几种,如难陀出家因缘故事、沙弥守节自杀因缘故事、五百强盗成佛因缘故事等等。

难陀出家因缘故事 该故事讲,释迦弟子难陀,因迷恋自己新婚不久的妻子孙陀利,不肯出家为僧。有一天,佛与弟子化缘到难陀家门,难陀出来作礼后,接食钵回屋盛饭,佛告知弟子不要接回食钵,难陀无奈,只好恋恋不舍的告别妻子,亲自把食钵送到佛的住所。佛劝难陀出家,难陀不肯,为了断其难舍爱妻之恋,佛决定亲自度化难陀,于是,便携难陀遍游天地人间。难陀来到天宫,见有美艳绝伦的500美女,各个胜过妻子孙陀利百倍,但奇怪的是这些美女都没有异性相伴,便问佛何故,佛此时许愿,如果难陀愿出家修行,功德圆满后,即可到天宫尽娶美女为妻,难陀听后大喜,表示愿出家修行,佛见难陀出家动机不纯,难成正果,又携难陀入地狱,难陀见有一口滚沸的大油锅空煮,不见有人受刑,又问这是为何,鬼卒们称此大油锅是专为“淫欲多情”的难陀准备的,难陀听后,大惊失色,痛悔前非,决定专心修佛,后成正果。 难陀出家因缘故事,出自《普曜经》、《增一阿含经》、《佛本行经》、《杂宝藏经》等,该故事画在敦煌石窟仅有一幅,绘于北魏第254窟中。

沙弥守节自杀因缘故事 该故事讲,古印度安陀国有一位笃信佛教的长者,送子到一位高僧门下受戒为小沙弥,高僧与弟子的衣食均有一位富有的名叫清信士的居士供养。有一天,小沙弥奉师傅之命前去清信士家化斋,恰逢清信士全家到友人家赴宴,只留下清信士的小女儿在家,少女见前来化斋的小沙弥年少英俊,顿生爱慕之情,情不自禁地牵衣拉手,向小沙弥做诸种媚态,要求婚配,小沙弥数度拒绝不成,最后引颈自杀,少女见状,悔恨不已,号啕大哭,待父亲清信士回到家后,少女向父亲哭诉实情。按照古印度当时的法令,僧人如果死在俗人家,俗人必须向国王交付一定的罚金来赎罪,清信士将此事呈报国王,国王对小沙弥不舍佛法,守戒志坚的精神而感动,下令焚香木,火化小沙弥的尸骸,并起塔供养。

沙弥守节自杀因缘故事,出自《贤愚经·沙弥守节自杀品》,绘于敦煌石窟第257窟、第254窟、第285窟,其中第257窟所绘沙弥守节自杀因缘,是敦煌石窟同一题材中最完美的。

须摩提女因缘故事 该故事讲,古印度舍卫国富家女须摩提美貌娇艳,同父母一样,从小笃信佛教,长大后嫁于古印度满富城六道外师巨富长者满财的儿子为妻。新婚时,公公满财宴请六千外道,须摩提女因教派不同,拒不接待外道宾客,并斥责外道宾客赤身裸体,其状丑陋,猪狗不如,引起了外道宾客的不满,公公满财多方赔礼,才平息了外道宾客的兴师问罪,须摩提女因此得罪了公婆、丈夫,夫家十分不满,心气难平,须摩提女也闭门不出。后经满财好友指点,夫家方知须摩提女为佛家弟子,释迦为正道,其法力无比,因此,满财请儿媳求佛前来赴斋说法,须摩提女听后非常高兴,梳洗打扮,着盛装登高楼,焚香恳请佛说法,释迦为须摩提女的虔诚而欣慰。第二天,释迦先派厨师持炊具凌空而至,又同弟子们各显神通,变化出华树、青牛、孔雀、金翅鸟、琉璃山、虎、狮、马、六牙象等腾空而来,佛在众多弟子的簇拥下,从天冉冉而降,为外道讲经说法,盛大的场面和无比的神通,使六千外道惊叹,最后舍卫国国民和满财一家全都皈依佛门,修成正果。

须摩提女因缘故事,出自《须摩提女经》,该故事画在敦煌石窟仅有一幅,绘于北魏第257窟西壁和北壁上。

五百强盗成佛因缘故事 该故事讲,古印度摩迦陀国有五百个强盗,经常结伙拦路抢劫,滥杀无辜,使该国与它国的道路中断,波斯匿王派兵征剿,强盗战败,国王擒贼审判,处以酷刑,剜眼、割鼻、削耳,放逐荒野,强盗们痛苦悲哀。佛听说后怜悯他们,给强盗们施法,吹雪山香药入强盗们的盲眼内,使五百强盗眼睛复明,身体康复,眼睛复明后的强盗们立见佛陀,求佛说法后,剃度出家,隐居在荒芜人烟,野兽出没的山林中,潜心修行,成无上正觉而登佛国。

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