《荒原》中水火意象的原型分析

2011年第1期(总第119期)齐齐哈尔师范高等专科学校学报

JournalofQiqiharJuniorTeachers’College

No.1,2011General.No.119

《荒原》中水火意象的原型分析

邹鑫慧

(江西师范大学,南昌

330022)

摘要:水和火是西方文学中的传统意象。诗人艾略特在《荒原》中通过火与水的意象,编织出一战后西本文将从原型批评的角度在《圣经》中找到水火意象的原型,从而看出《荒原》中水、方精神文明的荒原。

火世界是如何统一在其主题下的。关键词:水;火;原型批评;圣经;荒原中图分类号:I106.2

文献标识码:A

文章编号:1009-3958(2011)01-0042-02

ArchetypalAnalysisofWaterandFireinTheWasteLand

ZOUXin-hui

(JiangxiNormalUniversity,Nanchang,330022,China)

Abstract:Theimagesofwaterandfirearethetraditionalsymbolsofwesternliterature.InTheWasteLand,T·S·Eliotdescribedthede-clinationofwesterncivilizationafterWorldWarⅠwiththesetwoimages.ThispaperusearchetypalcriticismtoanalyzewaterandfirebyfindingarchetypesintheBibleandopenoutcrisisofbeliefandlossofmoralityintheWest.Keywords:water;fire;archetypalanalysis;theBible;wasteland

作为著名现代派诗人、剧作家和文学评论家,艾略特的诗歌被誉为现代诗歌的里程碑。其经典之作《荒原》以神话、宗教传说和典故为基础,将历史和现实相结合,描述了一战后西方世界虽生犹死、道德沦丧的精神危机。

艾略特在《传统与个人才能》中认为诗人个人的感情是简单粗糙的,“艺术家的进步意味着继续不断的自我牺牲,继艾略特对传统经典和非个性化的推崇续不断的个性消灭。”

在一定程度上和原型批评是相通的。原型批评以原型理论为基础,以结构主义方法为手段,对整个文学经验和批评做分类对比,寻求文学的本质属性。神话表达了人类精神的最初取向和建构,因此该理论认为,文学是移位的神话,文学作品的情节和意象等都能在神话中找到原型。其代表弗莱将百科全书型的《圣经》作为文学的一个源头研究。在《荒原》中,艾略特不断运用典故和各种意象。水和火的意象不仅贯穿始《火诫》和《水中的死亡》更点明理解它们的重要。本文将终,

从原型批评的角度根据《圣经》对这两个原型意象进行分析。

一、火的原型分析

《荒原》中有形和隐喻的火与《荒原》的主题:堕落死亡—希望重生相联。火是毁灭的根源也是救赎的希望。

在人类历史中,火有着重要地位。《圣经》中写上帝在世界第一天创造了光。火标志着世界和人类社会的开端,象征着光明和希望。火也有重生之意,《圣经》中记载的炼炉是洗涤罪恶和净化的火。而火又能代表毁灭和灾难。《圣经》中上收稿日期:2010-12-12

作者简介:邹鑫慧(1988———),女,江西省上饶人,江西师范大学外国语学院09级研究生,主要研究方向:英语语言文学。

帝用烈火朝充满罪恶的所多玛城劈去,城中一切灰飞烟灭。

根据火的传统意义,艾略特塑造了荒原的火。一方面,这原型批评认为文学世界分为神谕火对荒原来说是恶欲苦难。

世界,魔怪世界和类比世界。“在神谕的世界中,神袛总是出现在火中。日月星辰等炽热的天体组成了天堂或通往天堂的

”[1]p206

途径。犹大人仪式上烛台和宝石都是人们敬畏的。但在

荒原,对神谕世界却是不屑的。珠宝中坐着的是被情欲所迫害的菲洛梅拉的变形。在神圣的月光下,却是斯温尼与鲍特太太的偷情以及鲍特太太与女儿的卖淫行当。两性关系是摧残人性的情欲。这里要不是没有太阳,要不就太阳拍击着一堆破碎的形象或者在太阳的残辉之中。在荒原的火中没有神

[3]p65袛,“望着光亮的中心看时,是一片寂静。”。这个世界是被[3]p68人类的欲望所鄙弃的世界。荒原人“在火光下,”,这欲望

之火从春到冬燃烧着。“仙子们”与公子哥们寻欢作乐;沙发床上女打字员与小职员逢场作戏;在圣洁的教堂赞歌中,铁卢的兽行在重复;《对弈》中的丽儿只有31岁却因滥交而病态衰老。对于荒原人,爱情只是有欲无情兽欲的满足,性爱和暴力摧残着一切。

而火又给了荒原人希望。第三章的标题火诫出自佛教的教义。佛告诉诸僧:“一切事物皆在燃烧。……究竟为什么而燃烧?为情欲之火,为忿恨之火,为艳情之火”。这火是欲火,也是炼火;在佛陀看来,人要想解脱只能时刻做到离欲。这章

[3]p77最后写道:“烧啊烧啊烧啊/主啊”,彷佛整个荒原置身火

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