第七课 推己及人

第七课推己及人

教学目标:

1、正确,流利有感情地朗读课文。

2、能结合注释,理解重点字词的意思及原文的大意。

3、认识到理解、宽容作为中华民族传统的美德具有的丰富的内涵,了解古代社会伦理道德、行为规范中的重要意义;并能够从自身做起,在实际生活中感知和践行。

教学重点:

正确,流利有感情地朗读课文,理解原文的大意。

教学难点:

认识到推己及人作为中华民族传统的美德具有的丰富的内涵,了解古代社会伦理道德、行为规范中的重要意义;并能够从自身做起,在实际生活中感知和践行。

教学过程:

【子贡曰。如有博施于民。而能济众。何如。可谓仁乎。子曰。何事于仁。必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者。己欲立而立人。己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方也已。】

一、解读经典:

这一章是子贡向老师请教仁的道理。夫子讲仁讲得最多。仁是圣贤的境界,夫子一生都在努力践行的这个境界,那么子贡当然他也很愿意去把仁能学到。但是要做到仁之前,道理首先要弄清楚。道理搞明白了,我们才知道如何来下手。这一章是告诉我们下手之处,如何行仁,怎么下手。所以这一章非常的重要。一部《论语》,实际上就是教我们如何行仁,那这一章可以说是核心。

『子贡曰』,这是子贡,孔子的弟子,他向夫子请教。『如有博施于民,而能济众,何如?』这是向夫子请问,如果能够「博施于民,而能济众」,这个算如何?『可谓仁乎』,这算不算是仁了?我们先看《雪公讲要》里面说的,「子贡问孔子,如有广施恩惠于民,而又能济众于患难者,何如,是可谓仁乎?」这是把子贡的这个话翻译出来。子贡问「如果有广施恩惠于民」,「施」是布施,这个布施是广施,这个「广」不仅是事上是非常的广博,心上也是广大的。如何能够做到心上广大?没有分别,这叫广施。我们在布施恩惠给人的时候,不会分别这个人他是贵贱,还是贫富,还是你喜欢他,还是厌恶他,统统没有这些分别,平等普施,普遍的来布施,这叫广施。有分别有执着,这个心就小了,狭小就不叫广,广是没有分别、没有执着。那么说施与、给人的是恩惠,就是真正利益人群,、利益大众。这个「民」是讲人,人民。

底下「而又能济众」,这个「众」就比民又更广了,在对象上来讲这也是广施。众是众生,众生的意义比民要更大了。民只是人道,众生是六道,甚至是十法界,不同维次空间的生命都要布施他。现在科学家用数学的方法,给我们证明宇宙里面至少十个维次空间,那每个空间里头应该都会有生命,只是我们四维空

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