第八课 基督徒的洗礼



第七课 教会时代以前的洗礼

  
  对于新约记载的洗礼,即使是简略的研究,也可明白它是用来形容一种不同的动作过程与经历。本研究的目的,是要把各种形式的洗礼列出来,然后试着确定每一种的意义。
  
  我们以介绍的方式,把各种型式的洗礼摘录如下:
  
  1.施洗约翰所行的洗礼
  2.耶稣所受施洗约翰的洗礼
  3.耶稣的门徒所行的洗礼
  4.基督在各各他所受死的洗礼
  5.基督徒的洗礼
   (1)在悔改时,受圣灵的洗,归入基督的死。
  (2)身体在水中受洗,就是这事的写照。
  6.受圣灵的洗礼
  7.受火的洗礼
  8.新约中提到的两种旧约的洗礼
  (1)受洗归摩西
  (2)犹太人的洗礼(形式上的洗涤)
  
  我们不对「洗礼」这两个字的意思作详尽的研究,这两个字的解释,早就写了好几本洋洋大观的希腊文书。但很显然的,希腊学者们彼此间并未因此而产生一致的看法。比认识这些希腊学术性的东西更重要的,是认识洗礼的属灵意义、以及了解如何过受洗的生活。
  


〖 受约翰的洗 〗

  新约中首先论到的洗礼,是施洗约翰所行的洗礼。论到施洗约翰的洗礼,我们应当注意到几点:
  
  第一点:在太21:24-25中,主耶稣郑重的暗示,它是「从天上来的」洗礼,是仗着神的权柄行的,祂就是这样地印证祂的忠实先锋之任务。
  
  第二点:要注意这个洗礼是专对以色列人的。约翰自己明明的说:「我先前不认识祂,如今我来用水施洗,为要叫祂显明给以色列人。」(约 1:31)。马可证实「犹太全地,和耶路撒冷」的人,都去受约翰的洗(可 1:5),最后,使徒保罗在安提阿说到:在基督没有出来以先,约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼(徒 13:24)。
  
  要了解施洗约翰施洗的意义,必须先了解他当基督之先锋,这个任务的意义。
  
  以色列国已将近470年没有自己的王了,虽然有少数的余民等候着弥赛亚的来临,可是大部分的犹太人对于主耶和华及祂的律法,都漠不关心。当前他们所关心的,不是脱离罪的捆绑,而是脱离罗马帝国从主前六十三年开始的统治。
  
  主耶稣大约就是在这时候出现的,祂表示祂是犹太人的


王。可是,这些人若是一直停留在他们的罪恶状况下,祂不能统治他们。所以,施洗约翰被差来,在弥赛亚之前,呼吁犹太人悔改,预备主的道。
  
  这说明了他「来……宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。」(路 3:3)的理由。他呼吁百姓悔改,使罪得赦免,并且以受洗来公开表示他们的悔改。
  
  

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